(小(🛒)人(🕘)がつけ(🤙)上(shà(🛳)ng )るのも、怨むのも、また嫉妬心を起す(💝)の(💒)も、結局は自分だけがよく思われ、自分だけが愛されたいからだ。悪の根元は何といっても(✳)自(🍜)分を愛し(🦌)過ぎ(🛍)る(😗)ことに(📈)ある(📑)。こ(🔁)の(🎒)根本(🏂)悪に眼を覚(❓)まさ(⏮)せ(💀)ない限(🌔)り、彼(bǐ(🍶) )等はどうにもなるものではな(🥇)い。)
「つまり、父母(🏬)の(🎟)生(shēng )前には礼を(🙈)以て仕え、死後には礼(lǐ )を以(📊)て葬り、また礼を(🚫)以て(😡)祭(jì )る、それが孝(xià(☝)o )だというのじゃ。」(🚀)
と、孔子(🌙)の声が少し高くなった。
孔(kǒng )子は(💱)、小策を(🌾)弄(nòng )する(🧓)者に(🔜)あっては叶わぬ(😄)と思った。彼は観念して、云(yún )わ(🕟)れるままに(🎖)、再び陽貨の(🎟)家(🏚)に引(yǐn )きかえ(🗒)した。然(👾)(rán )し、どんな事があっ(⚪)て(🔑)も、(🙄)午(🍩)飯の馳走(zǒu )にだ(💐)け(🙎)はなる(🤳)ま(🏬)い(🛬)、と決心し(🐽)た(🚬)。
(礼(lǐ )にそむくわけ(🛩)には行(🎂)かない。しか(😘)し、無(🐠)道の(🧔)人に招(🚵)かれて、たとい一日たり(💣)ともこれ(🕝)を相たすけるのは士(shì )の(⏯)道でない。況(kuà(🙄)ng )ん(♒)や策を(👊)以て乗(chéng )じ(🏗)られる(🥅)に於(😵)てを(👈)や[(⛪)#「於てをや」は(🕴)底本では「於(yú )ておや」(🥓)]である。)
「(✒)お前もそのことを聞(wén )いている(🏹)のか。」(⭕)
だ(🚐)が、(💉)や(🌑)は(👛)りわから(⏺)な(😳)かっ(💛)た。で、彼は、孝に関す(🎮)る(🎧)、ありとあらゆる孔子(zǐ )の教(jiā(📏)o )えを、(🆓)一(yī )と(🐜)おり胸の中でくりかえして見た。
「ふ(🐓)ふ(📦)む(🎌)。すると(🍆)、わしの眼に何(hé(💭) )か邪(🎮)悪(😟)(è )な影でも(🦅)射し(🤷)ているのかな。」
で(📽)彼はついに一(⛴)策を案じ、わざわざ孔子の留守(🛴)を(🤚)ねら(🤽)って(💶)、豚(⛰)の蒸肉を贈(🎊)(zè(🌸)ng )ることにし(🚒)た(🥣)ので(🏙)ある。礼に、大夫(fū )が士に物を贈(📋)った(🍷)時(🚐)、士が不在で、直接使者(zhě(🐞) )と応接(jiē )が出(🤚)来(🈯)なか(💨)った場合(🐑)には、士は翌(✉)日(🌵)(rì )大夫(😔)の家(jiā )に赴いて、自ら謝辞(😖)(cí )を述(🐌)(shù )べなければならないことにな(🥤)っている。陽貨(⏱)はそこを(🔝)ねらったわけであった(📡)。
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