布施ふせさん(👢)はそれをよ(🦋)く覚(jiào )えて(🙎)いて、(🆒)ある(🚨)日わたしに歌(gē )っ(🦒)てみせてくれ(🌡)ました。どうして布施さん(🤼)の口か(🤝)らそん(🚼)な古い(📗)歌の(⏬)節(jiē )が(🙊)出てきたかと言います(🔢)に(💏)、(👝)君の家(🗳)(jiā )がら(🖇)はこの地方の(🧀)郷士(🙇)として代(dài )々仙(xiān )台侯に(🚂)仕え(😱)てきた(🔘)歴史があるからで(✏)した(➕)。あの「さんさしぐれ」の歌(🈷)は、甲高い女の声より(🎵)も、む(🕣)しろ低い(🥂)ところを(🕞)歌(gē )える(🤾)男の声(shēng )に適(🦌)し(📦)て(〰)いて、(🕢)ゆっくり歌う(🐝)べき(🦌)ものだそうです(🚋)。あれをわたしに歌(🌆)って聞(🆚)か(🏄)せる間、しば(😦)ら(🍪)く布(👉)施さ(🧥)んは「時」というもの(🦅)も(🚕)忘れているよ(🌭)うでした。いかにもゆ(📻)ったりと(🙄)迫らないでしか(🦔)も深く聞える古(gǔ(🎦) )風(🏇)な歌(gē )に耳を傾け(🕵)て(⚽)いますと、(🏨)そ(💻)の抑(yì )揚のある節の一つ一つ(💛)が実に長くつ(🈹)づ(🐑)いて行きました。切れたか(🏄)と思(😐)うと(😾)、(🙂)ま(📩)だ続いて(🦊)いるような(🐇)ものでした。
わたしの郷里(lǐ )では(🤩)、ていね(🏣)いに(🤢)人のことを呼ぶには「お前(qián )さま」(🍏)、自(zì )分のことは(😜)だれに向か(🌄)っても「おれ」です。そ(🌰)こで(🎓)、かし(⛰)ど(🛹)りは(🔝)ことばを(💤)つづけて、次のように語りました。「ごらんのとお(🔞)り、先年の(💴)大火(huǒ )で村も焼(🎶)(shā(🌻)o )けま(🎬)した。お前(qián )さ(🚃)まの生(🎟)(shēng )まれた(🍪)古い(🤯)屋敷のあとも、今は桑畑です。あの桑畑からは、たった三(🎼)つだけ焼け残(🤾)った物が出てきました。一つは古(🐄)い鏡、一つ(👕)はお(⛲)前(qián )さ(🐩)ま(👹)がおとうさまの石(🎍)の印、もう(👔)一つはお(🍜)とうさま(🥠)の部屋の前にあ(🧡)ったぼたん(🧣)の根から吹き(🥩)出した芽。ほんとに(🗺)――あの(🎐)古い(🌭)鏡(jì(🤤)ng )も大やけどサ(💲)。そん(⏫)なわけで、さ(🚒)っそく(🅱)普(💲)請の(🍄)で(🤑)き(🔭)た(🤧)家もあり、かりの住まいにがま(💉)ん(🕛)して(👟)いる(🎈)もの(🕟)もありますよ。なんにしても(🆎)あの大火のあとですからね。あれ(🍂)か(🐨)ら村も(🤨)変りました。まあ、今だにむか(🎵)しを恋(😁)しがっ(🌁)て、(🚠)ふるさとのふところにすが(🥕)りつい(🆕)てい(🤯)る手あいもないではありませ(✋)んが、しかしもうそんな時(shí )で(🚥)はなくなりまし(🌁)た。お乳(rǔ )の(📇)出もしないち(🎋)ぶさをしゃぶっ(🌉)て(🛹)いるよ(😘)う(🚇)なこ(🐭)とはだめ(🚬)で、早(zǎo )く気(qì )のついた村の者は皆この焼け跡からたち(📨)上がろうとし(🍔)ています。そうです。この災難のどん(👽)底からです(🤝)。神坂(🤸)村み(🚡)さかむ(🔟)らも今(jīn )は建て直(zhí )るさいちゅうですよ(😭)。」
(🛄)新規(guī(📩) )、新規、見(jià(😕)n )るもの聞く(🛒)ものわ(🎲)たしには新規なこと(🕙)ばかり。第一(yī )、自(👦)分(💬)の(🍹)つとめに通(tō(🔑)ng )う(🍺)小諸義塾まで(🚥)が、まだ(💬)ようや(📻)く形(🎂)の整(zhěng )いかけたば(🛣)かりのような新規(🌠)な学校(😦)(xiào )でした。し(🐞)かし、その義塾の(🆒)二(🃏)階の教室(shì )から、遠く蓼科(kē(🏧) )たでしなの山つづ(🥐)きの(🔡)見える窓のとこ(👤)ろへ行っ(👈)て、そ(🌱)こか(🌰)ら信州南佐久(jiǔ )みな(🔯)みさくの(📔)奥のほうの(➗)高(gāo )原(yuán )地(📳)な(🎈)ぞを(🎊)望(🗞)(wàng )むた(🥀)びに、わたしはようやくのこと(🤘)で静(👷)か(👢)に勉強(🌱)のできるいなか(➡)に、もう(🏨)一度自分(fè(🚷)n )の身(shēn )を置(zhì )いたように思い(🐅)ま(⚽)した。その窓の近くには、(〰)小諸の(🌟)士族屋(🖋)(wū )敷の一(🌂)(yī )部の草(🧛)屋(📟)根(📩)も見え、(🐄)とこ(📷)ろどころには柳のこずえの(💂)薄く(🌔)青みがか(🧒)っ(♉)たのもあり(🔙)、ちょ(⚽)うどわた(😂)しが(🌻)出(chū )かけ(🔇)て(🈁)行(háng )ったころ(✝)は(🤯)おそ(🙁)い春(chūn )がよ(🤖)うやく浅間のふもと(🤢)に近(💬)づい(🏎)てきた時分(🎍)(fè(🚧)n )でした(👉)。た(🔗)とえ学舎は小さくとも、わたし(🥝)は(🙌)ほかの(⛰)先生がたとと(🛸)もに働く(🕰)ことを楽(🙋)し(🚓)く(🍙)考(😳)えま(🚗)し(🚩)た(💩)。
「長々(💒)お世話さまになりました。」
なんと皆(🌿)さ(⛄)ん、世(🍦)(shì )の学(xué )者がどこ(🉐)に昔の代よを(🙌)さがしだすかと(🕚)い(🐔)いま(👿)すに、(🌮)多く(🐻)はそ(👊)れを土(tǔ )の(💺)中(zhōng )から見つけてきます(♊)。父、母、兄(🚪)(xiōng )弟(🥟)(dì )、親戚しんせき、お(🦈)友だち、その(🌡)ほかかつて親(🐔)しか(🔓)った人た(📼)ちで、この世(🗡)におい(🕕)とま(🚗)ごいをし(🍑)て行(〰)くものが(💢)うずめ(😻)られ(🏷)たりほう(👾)むられたりするところ(🙌)は、みな土の(🚝)中(💨)です(✂)。土ほどなくな(👐)っ(⬅)た人を思い(🏛)出させるものもないか(🔞)わりに、ま(✔)たそれほどいろいろなものの(💉)生まれてくる場所もありません。
六 古着屋の亭(tíng )主(zhǔ )て(♏)いしゅ
ほ(🕳)んとに(🌓)、仙(😖)(xiā(🌑)n )台の(🥁)一(yī )年は(💀)よ(🕣)か(🗻)った。わたし(🚇)のよ(🛄)うなものにも、そんな朝が来ました。その一(🥘)(yī )年(♿)の間ほど本の(🥒)よく読め(🎰)た(🚭)時(🌋)もありません。どうし(⛰)てこん(➡)なことをお(🧗)話しす(🕒)る(🅱)かと言います(👞)に、(😡)自分のよろこびとしたことを皆さん(🔫)にも分けたいと(🤕)思うからです。それには待っ(👺)ていてくださることです。新しい太陽は、きっと皆さ(🍑)ん(🚯)のな(💶)かにも登ってくるでしょう。
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