橘翁さまはかな(🏫)り遠(👓)(yuǎn )い先のことを考え(♿)ておい(🐗)た人(ré(🌍)n )とみえます。そのこと(🚏)をここ(📕)にす(😭)こしお話しし(🧤)てみれ(🔎)ば、もともと高瀬の家(🛹)の先(xiā(🎺)n )祖は代々木曾福島(dǎo )のお(🗑)関(wān )所番(🌳)をつとめた武(👻)(wǔ )士であり、高(gāo )瀬の(🚘)兄(姉の夫)(🤶)の父(fù(😸) )親(🖕)の代には砲術のご指南(😨)番(指導の役)までしてお関所を固め(🍝)たもので、したがって(🐟)部下(😏)に使われる人たち(🤚)も(🎲)す(🔬)くなくなかっ(😺)たの(😡)ですが(⚓)、そういう身分の低い士族(🏖)は多く貧しかった(😚)のです。橘(jú(➖) )翁さま(🏼)の製薬(yào )は、部下の人たちにも内職を与え(⭐)、土地のうるおいにも(🍪)な(📿)るように、と(🔚)の(🍩)願いから始めたこ(📲)とら(🖐)しい。高(gāo )瀬で(♓)造り出し(✨)た奇(🎦)応(😴)丸(📄)きおう(👙)がんは(💂)、木曾山でとれる熊く(🧢)まの胆いを土台(🦑)に(🐓)して、それ(🛹)に(🍣)シナ朝鮮の(🆕)ほうから来る麝香じゃこうやにんじん(🏝)なぞ(💊)を(📪)用い(🐞)、形(xíng )もごく小粒な飲みいい丸薬として(🖖)金粉き(🤛)んぷ(📇)ん(📲)を(🌦)かけた(🌇)ものですが、正(zhèng )直な材料(lià(📥)o )が使(🏕)ってあるもので(🕓)すから小(⚫)児(🏰)に飲ま(📍)せるにいいと言わ(🎌)れ(🧟)て、だん(👷)だん諸(🎑)国にひ(📛)ろ(👋)まった(❔)もののよ(🛑)うです。
お友だ(🎢)ちはみんな(⛲)若かったころのことを思い(➡)ますと、(🍃)わた(🆎)し(🎨)と、同(tóng )い年のもの(😧)もありません(🥐)でしたが、一番(fān )年上でも(😳)四(🕛)つちがいぐらいで、あるものは(🏊)三(sān )つ(🛃)上(🚅)(shàng )、あるものは二(🥜)つ上、(😁)中にはわたしよりも年(🕢)下のものもあ(🍪)り(🕹)ま(🔖)し(🥪)た。
たいとさけ(🦏)がそろって出かけるところでし(🆎)た。さけ(🐆)は白っぽい腹(fù )掛けに身をかため、たいは赤(chì(🐐) )いは(🐑)ち(🏓)巻(💜)きをしていました。
八 小(♈)湊へ
七 仙台の宿(😇)
(🍩)わ(🚫)たし(🎢)の郷里で(🈚)は、ていね(🕺)いに人(rén )のことを(🎌)呼ぶ(😇)には「お(🔗)前さま」、(📺)自分の(💛)ことはだれ(🛁)に向かっても「おれ(😨)」です。そこ(😷)で、か(🌉)しどりはこと(🏜)ばを(🚊)つづ(🤳)けて(🏈)、(👊)次のように語りました。「ご(🔐)ら(🌑)んのと(🚄)おり、先年の大火(🕶)で村(cūn )も焼けました(💳)。お前(🎄)さまの(🔵)生(🛺)まれ(🎻)た(💼)古(😣)い屋(wū(🌚) )敷(🏮)のあ(📭)とも(👈)、今は(📝)桑畑です。あの桑畑からは、たっ(🍿)た(🖌)三(sān )つだけ焼(🍙)け残った(🚐)物が出てきました。一つは(🐎)古い鏡(jì(🤔)ng )、(📎)一(yī )つはお前さま(💦)がおとうさまの石(🎑)の印、も(💮)う一つ(👀)はおとう(⛴)さまの部屋の前(📛)にあった(📻)ぼ(🔔)たんの根か(🔠)ら吹き出(👜)した芽。ほんと(🍝)に――あの古(🙋)い鏡も大やけどサ(📆)。そんなわけで(🍼)、さっそく普(pǔ )請(qǐng )のできた(🏛)家もあり、かりの(⤵)住まいにがまんしている(💃)ものもあります(🔏)よ。なんに(🥦)してもあの大(⛄)火のあとですか(🗃)らね(🍨)。あ(🕓)れから(🈳)村も(🙇)変(😎)りました。まあ、(🚇)今だにむかしを恋しがって、ふ(🖍)るさとのふところにすがりつ(🎐)いている手あいもないで(🎋)はありませんが、しか(😒)しもう(💟)そんな時(shí )ではな(👘)く(🤧)なりました。お乳の出も(🐔)しないちぶさ(⬛)を(⛏)しゃぶって(🔞)いるようなことは(🌌)だ(🍽)めで、早(zǎ(🙂)o )く気(qì )のついた(🍑)村の(🧗)者は皆この焼け跡から(😷)たち上がろうとし(💚)ていま(🈹)す。そう(🦄)で(🏚)す。この災難のどん底(🛠)(dǐ(💞) )からです。神坂(⏰)村みさか(🏇)むらも(🌵)今は建て直るさ(😴)いちゅうです(📧)よ。」
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