七 最(🌖)初の日曜日
(🚑)もう、そのこ(🌦)ろに(🖲)は、廊(🚘)下を行(🐿)き来(lái )す(🏬)る塾生たちの足音(🍳)も頻繁ひんぱん(🔽)に(⚓)な(🚠)り(🏡)、(💪)ほうぼ(😹)うか(🚝)ら、(🌧)わざと(🏋)らしいかけ声や、とん狂(kuáng )きょうな笑い(📂)声(🌐)なども(🍪)き(🍹)こえ(👖)ていた(👥)。ゆうべの懇(kěn )談会で分担ぶんたんをき(✖)め(🚸)、(😸)かれら自身の室(shì )はも(👂)と(🚠)より、建物の内(📼)部(bù(😜) )を、(🦁)講(🤹)堂(🦀)や、(🐐)広(guǎng )間(💈)や、便所(suǒ )に(🆚)いたる(🎫)まで、全部清掃せいそうす(🎇)ること(🤝)に申(shēn )し合わせていたので(🎢)、(📉)かれら(🌀)も、まがり(🛠)なりにも責(😽)任だ(🦓)けは、果たさなけれ(🍉)ばならな(🕺)かったし(💘)、そ(🎪)れに、(🙁)きびし(🔨)い(🕒)寒さ(📂)と(🤛)、(🧠)お(🧒)たがいの眼(🔸)とが、かれらを、外(📄)見だけで(🌵)も、いかにも忙(🍹)いそが(🔴)しそうな活動に駆かりた(👥)ててい(🚍)たのである。
「飯島(dǎo )なんかも(♑)、(🤾)そうだろう。」
し(🧝)か(🈴)し(🌥)、(👬)兄はおそ(🥎)らく(📷)道江をつれて来る。いや、かならずつれて(🍯)来(lái )る。そして、無意識(shí )な(👙)残(cá(👖)n )酷ざんこくさで自(zì )分の痛(🎤)い(🧛)きず(⚽)にさわろ(🔜)うとして(👂)いるのだ(🍠)。二(🍒)人(rén )はあら(🍂)ゆる(〰)好意にみちた(🤲)言葉(yè )を自分になげか(👇)け(⛳)るだろう。二人の(🎬)むつま(🔃)じさを三人(🎒)(rén )にひ(👜)ろげること(🔨)によっ(🤥)て(🎰)、二(🏪)人は(💾)一そう深いよろこ(🍾)びを(📳)味わおう(🍕)と(📫)つとめ(🍳)る(👝)だろう(😞)。二人は(👐)い(🚮)ろいろと過(guò )去の思い(💶)出を語(yǔ(🥟) )る(🐹)にちがいないが、(🐪)その思(sī )い出の(🎧)愉快さ(💋)も不愉快さも、三(🧝)人(📧)に共(gòng )通する(🦌)もの(🤦)として語られ(👫)るにちが(👂)いない。自(🎧)分は(🥓)、(🧣)二(èr )人(rén )のそう(🤘)し(🦒)た無意識な残酷さにたいし(🦕)て、(🌧)いっ(🖨)た(💁)いどうい(🤩)う態(⛩)度(dù )をとればいいのか。いや、どういう態度(🐐)をと(💉)り(⬛)う(🤠)るというのか(🧘)。
「君らのそうした(♈)非(🚴)良心的(🎀)な(📺)態度は、君(🥚)ら(⛺)自身(🗓)(shēn )をま(🐇)すます非良心的にするば(😇)かりではな(🤵)い。そ(⛺)れがある(📒)限度(dù )を(⌛)こすと、ついには、(📲)愛情(📮)と忍耐にんたいとを(🍷)もって、君らの(🍃)良(🎦)心(🐆)(xīn )を力(🥜)づけようと努力(🚰)し(🌎)ている(🍤)人の心(🥘)までを(💦)きずつ(🎱)け、(🔽)その愛情(qíng )と(🌁)忍耐(nài )とを、憎(zēng )にくしみと(📻)怒(nù )いか(🥜)りとに(😬)代え(👽)てしまうものだ。現(xià(📡)n )に君ら(♓)は、今朝の板木の音の調(diào )子が途中(🏷)とちゅうから変わ(🏞)った(😯)ことで、(💦)それがわかっただろ(🍶)うと思(sī )う。あの、(✌)おだやかで辛抱づよかった(📻)板(🥦)木の音(yīn )が、おしまいになって、急に怒(🍰)りだ(📀)したとしか思えないような乱調子(⛴)にな(🍭)ったが(📞)、あれは、君(⛹)(jun1 )らのあまりにも非良(🍣)心的(🍅)な態度が、(🧔)板木をうつ人の心を(🐔)きずつけた証(🔐)(zhèng )拠しょうこな(🌸)のだ。……むろん(✉)、(🌘)私は、愛情も忍耐心(🤤)(xī(🔟)n )も失っ(❓)た、ああした乱暴な打(😍)ちかた(😋)を是認ぜに(🌆)んは(😶)していない。また、それを(🦃)やむを(😚)得(dé )ないことだとして弁護しようとも思ってい(🏖)ない。怒りや短気(qì )は、友(🦋)愛塾(shú )の精(📒)神とは(🎎)根本(➕)(běn )的(de )に(🚓)相いれないものなのだ(🛐)から(🏼)、(📖)ど(🏁)んな事(🧝)情のもと(🗽)でも(🎃)、ああした打ちかたは(🏴)、二度とく(💍)りかえされてはならないことなのだ(🐻)。もし今朝(cháo )の板木当(dāng )番が、ついに業ごうをにやし(🦊)てあんな打ち(📓)かたを(🛠)したとすると、私はその人(🏵)のために、まことに残念なことだと思っている。しかし、いっそうわ(😹)るい(🥔)のは、あ(💍)あした打ち(🏛)かた(🤠)を余儀(yí )よぎなくさせ(🆘)た君(jun1 )らの態度(dù )だ。君(📳)らさ(💵)えもう少(shǎo )し良心的であってく(🏺)れたら、板(😳)木を打(🤤)(dǎ )った人も、あ(🆕)あしたあ(😩)やま(💟)ちを犯おかさ(🕴)ないです(🚃)ん(🕺)だのだろ(😐)うと(🍵)思うと、それ(🖨)が私は(🍿)くやしく(😜)てならない(💊)。……だが、それは(🚪)まあい(🔇)い(⬛)、そ(💓)れは百歩をゆず(🔫)ってあきらめ(🆗)る(📱)としても、ここに(🎣)どうしても(🗨)私(sī )にあ(🤲)きらめのつか(🐻)な(🕎)いことが一(yī(💬) )つある。それは(🏖)、愛(ài )情で(🍪)打たれた(🚡)板木の(✍)音(📤)で(🏊)は(🤮)寝(🖼)床(chuáng )をはなれよう(🐬)としなか(🏯)った君(jun1 )ら(🏾)が、怒りで(🎭)打たれた板(bǎn )木の(📺)音(🔐)(yīn )では、わ(🐥)け(💠)なくはね起きたということだ。そ(🦄)の点(🌊)で、君(🤧)らは精神的にはまだ奴隷どれいの域を(🆎)一歩も脱(😓)(tuō )だっしていないということを証(🏣)明している。いや、それ(📻)どこ(🔢)ろか、君(🎪)らは(🛹)よりいっ(🍸)そうみじめな奴隷(🚕)になることを希望しているとさえ私には思(💚)え(🍼)る。これはほんとうになさけない(🏍)こと(🎽)だ。私(🧐)は、(📪)む(📁)ろん、(⏺)こう言ったか(🥢)らといって(🚵)、怒(🦊)りに(🗝)対(duì )し(🛥)ては怒(👅)りを(🐿)もって(🦌)立(🦃)ち向(🚦)かえ、と君ら(😹)にす(🧓)すめているの(🖱)ではない。ただ私は、愛情(⛄)に対(duì )しては、つけあがり、怒りに対しては、ただちに膝(xī )ひざを屈く(🚱)っす(🎣)るよう(🍆)な君らの奴隷(lì )根性(⚾)こんじょうが(🌕)、なさけなくて、じっとしてはいられない気持(🎗)ちがするのだ――」
「君のまじめな(🚬)常識がそれ(🐢)を許(🌿)さない(📮)だろ(😰)う(👿)。」
「(🏼)ぼくもそうだと思います。命(🚼)令者に依頼いらいする代(dài )わりに(🚏)、多数(🖲)の力(lì )に依頼するん(👞)では、(🥂)自(🐼)治とは言えませんからね。」
「私に言わせると、それ(🗺)は、君らに、ほ(🎫)んとうの意味で自分をたいせつにす(🉐)る心が(📔)ないからな(🍎)のだ。言(😃)い(🍏)かえると(🐸)、君らには、(👾)自(zì )分(fèn )で自(🐵)分をたい(🚜)せつにする自主(🆎)性というものがまるでない。さらに言い(😛)かえる(📈)と、君(jun1 )らは多数をたのみ、多数のかげにか(🔶)くれて(🎫)、何(⚽)(hé )よりも(🔷)たいせつな自分の良(⏰)心を(🔍)眠(💷)(miá(🥥)n )らせることに平気な人間(🥦)なの(🏣)だ。私は、現(xiàn )在の日本人(🐥)(rén )の大(🚭)(dà )多(duō )数(🚊)がもっている最(⚫)大の(🗜)弱(🍖)点(🛒)を、君ら(🌋)の今朝(cháo )の起(🥩)床の様(yà(📃)ng )子で(💉)まざまざと見せ(🚴)つ(🛢)けら(💗)れた(🦑)ような気がして、全く(🀄)、(💓)暗然あん(🤖)ぜ(🤥)ん(🕌)とならざるを得な(🍟)かっ(🌇)た(📣)のだ(🥡)。――(🌐)」
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