二二(💲)(二二七(qī ))
よきかな(🔎)や。
○ 次(cì(😃) )(原(yuán )文)==一(🎱)般に「(🤲)つぎ」「第(🎴)二」(📪)の意味(wèi )に解されている(🦁)が、私は「途次(🍷)(cì )」などとい(🗒)う場合(hé )の「次(💅)」と同(🤹)じく、目(mù )標に達する一(🌝)(yī(🎾) )歩(💿)手前(🎷)の意に(🦔)解したい。
顔渕がた(🌬)め息をつきな(♋)がら讃歎し(💐)てい(🏺)った。――(🧑)
○ (🦗)孝(xiào )経によると(🔧)、曾(céng )子は孔(kǒ(🍨)ng )子に(➖)「身体髪膚(fū )これを父(fù(😋) )母に受(shò(🍕)u )く、(🍂)敢て(🏜)毀傷(♎)せざるは(🕜)孝の始なり」という教えをうけ(🏠)ている。曾(🔸)子は、(🙏)それで、手や足に傷(🚔)のないのを(👮)喜(xǐ )ん(📱)だ(🚐)ことはい(🤶)うまで(🖖)もないが、しか(😟)し、単に身体(🖐)の(🛤)ことだけを(🎣)問(wè(💜)n )題にしていたの(🤡)でないことも無論であ(🐪)る。
○ (🐎)周(🌿)公==すで(🤜)に前にも述べたよう(🎡)に、周公は武(🐜)(wǔ )王をたすけ(🎮)て周室八百年の基(jī )礎を定め(🍣)た人(👑)で(🦖)ある(✂)が、その人とな(🍹)りは極め(🍶)て謙虚で(👞)、「吐哺握髪(fā )」と(💂)いう言葉で有名な(🥡)ように、食事(shì )や、結髪の最中(🖊)でも(🏗)天(🧣)下(🌰)(xià(🐉) )の士を迎えて(🐈)、そ(🥑)の建言忠(⏪)告に耳を傾(qī(🛥)ng )けた人(💑)で(🐃)ある。
二(💀)七(🐅)((🍔)一七(🚉)(qī(👷) )四)(📑)
「何という荘厳(🏼)さだろう、舜(shùn )しゅん帝と禹う王が天(📈)下(xià )を治(🕡)め(😸)られたすがたは。しか(🐥)も両者(zhě )共(gòng )に政(🐥)治(🌡)(zhì )には何の(👤)か(🥣)かわりもな(🐞)いかの(🈸)ようにしていられたのだ(🏈)。」
七(qī )(二一(🛶)二(🌏))
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