母親(qīn )はまだ、と(🏵)ぎれ(👜)、とぎれにくど(😒)/\云つた。
年(nián )寄つた百(bǎi )姓が(🍄)上つた。―(📘)―色々説(🥉)をきいたけれども(🍯)、みんな「(😟)不義不忠(🕢)(zhō(🌖)ng )」のこと(🚑)ばかりだ(🎶)、と云つた。言葉が齒から(🥤)も(🚛)れて、一(🍃)言々々の間(jiā(🎦)n )に、シツ、シツと(📀)いふ音が(🌼)入つた。――(🛣)地主樣と自分(fèn )達は親子のやうなもの(🚗)だ。若いもの(🥥)は、(💷)それ(🗳)を忘れ(👷)てはならない。「いや(🍓)しくも」地主樣にたてつくや(🍥)う(🤷)なことはしない(🥀)こと(🚅)だ。「畑(🛀)で(🍪)も取(🛺)り(🌛)上げられ(✏)た(😯)らどう(🖌)するんだ。」(🐯)――さう云つた。「お父(🚀)アーン(🐫)、(🕯)分つ(✌)たよ。」と、後(🏌)から叫んだもの(🦖)があつた。終(⏬)つてその年寄が壇を下りると、又ガヤ/\した。
が、何(😧)時(♑)の間(jiān )にか、その生命(mìng )のも(🅱)とで(🦎)のやうな(🕝)土地が、(⚓)「地主(zhǔ )」と(🍦)いふも(😢)の(😺)に渡つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前、そ(🤯)のこ(❇)とばかりを(🍧)口にし(😢)て、グ(🍭)ヂつてゐた(🦉)。源吉は(🏤)、それをきく度に、子(🉐)供な(🉐)がら、父(🚢)(fù(🕯) )親の(🏔)氣(☔)(qì(🥤) )持が分ると思(🏇)つた。源(🎿)吉が地主(🐍)の足(zú(🔓) )にかじりつい(🐶)たの(🏳)は、さう無(wú )意(yì )味な理(lǐ )由から(📵)では(🔃)なかつた。「畑は百姓(xìng )のものでなければならない。」さ(🔝)う文(wén )字通(🎶)りはつきりで(🚉)はなくても、このこと(📷)は、源吉(jí )は(🏥)十(👚)一、二の時から、父親の(👧)長(🦓)(zhǎng )い經驗(🚯)と一緒に考へ(👺)てきてゐ(💪)た。
「分つてるべよ、(🐮)地(dì )主から(🚡)畑ばとつかへすのさ!」――かう(✏)源吉が云つたのは、理窟(kū )でなかつた。源吉はさう背(bèi )後で(🎥)云はせる(🧤)父(🕒)親の氣持も感(gǎ(😄)n )じ(🔺)てゐたのだ! 源吉(🅾)は歩きながら(👹)、こんな(🥗)事が分(🎰)らない(📊)、そして又(😁)そ(☝)こ(🛏)迄(💯)行かうとしない百姓に、心(🥒)から腹を立て、「(⛰)勝(shèng )手(📣)(shǒu )にしやが(🐓)れ、俺ア俺アだ。」と思(sī )つ(✈)てゐた。
皆の(🏈)出(chū )てゆく後を丸太棒で(🧜)ゞもなぐりつけるやうに、(🏞)惡(è )態をついた。五(🔫)人と(👋)も涙(🤝)(lèi )を眼(🤫)(yǎn )に一杯ためて、(👤)興(xìng )奮し(⛸)てゐた。
百姓(🐑)(xìng )達は、さうやつ(🕔)て(🅰)集つて(🏜)決めた(🌵)が、(🎡)今(🏼)度はそのことを、地主や差配(😫)を(🤳)相(xiàng )手(shǒu )にやつて行(🌥)(háng )くとい(⌛)ふやう(🎢)な(📳)事になると(🚼)、お(Ⓜ)互が(🏸)何處(😾)か、調子(zǐ )がをかし(❓)くなつた。知(zhī )らず知ら(🥀)ずの間(jiān )に、(⭕)どう(✅)にか我慢(màn )することにするか(📣)、そ(🏤)んな事に逆(🎃)(nì )もどりをしさうな處(🔒)(chù )が出(🕐)てき(🤧)た(🕸)。さ(🕘)うなつ(📆)た(👠)とし(💨)ても、百姓は然(🛷)し今ま(😭)での長い間の貧乏の―(🐏)―泥沼の底の(☕)や(⚽)うな底(dǐ )になれ(📤)てゐ(😼)たので、(✂)ち(🛌)つ(🕯)とも不思(sī )議がらずに矢(😀)張り、その(🚴)暮(😚)しに堪へて行(😚)つたかも知れなかつた。――源吉は、一(📙)層(🕴)無(wú )口に、爐邊に大(🔽)きく安坐(🐕)あぐらをかきなが(🌖)ら、「見(😀)(jiàn )たか!」(🌊)と、(🕟)心で嘲(🐹)(cháo )笑つた(🗂)。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025