一〇 (🍗)木曾のはえ(⛴)
夏(xià )のさかりのことで、白い着物(wù )に白(bái )い(🕡)う(👞)しろはち巻(⏮)(quà(😛)n )き(😡)、(🦂)檜(💄)(guì )木笠(lì )ひのきがさ(🦀)を肩にかけ、登山(shān )のつえをつ(🥙)いた御岳参りの人たちが(👴)、腰の鈴(líng )を振り鳴(🌎)らし(🥍)ながら、(🔯)威勢よ(🎈)く町へ(Ⓜ)くり(🐠)こんでくるところでした。
一 宮城野
ふとしたことから(💕)、刀鍛冶来助(zhù )老(🚇)人(rén )のう(😧)わさがこ(🛑)の若者(💏)の口から(🚣)出まし(🕜)た。というのは、来助(zhù )老(lǎo )人はそのお(🤡)じさんにあたるからであ(🕍)りました。わた(🛶)し(🔖)が初(chū )め(🤙)てあ(📁)の(✡)刀鍛(🤗)冶を知(zhī )る(❣)ように(🍠)なっ(👾)たの(🅰)も、その時から(🍷)です。聞い(🐍)て(🆕)み(🌹)ますと(💋)、来(🛒)助老(🚂)(lǎo )人(📎)はまことの刀鍛(duàn )冶らしい人で、そ(📺)んな人が湖(🧑)水のほ(🈸)とり(🌓)にかくれているのもゆかしく思(sī )われ、どうかしてわたしはその(🎟)人に会ってみ(👏)たいと思うように(♋)な(🔢)りました。
「(⛺)うち(🍊)のせがれも、学(🧟)(xué )校か(💽)ら(🧓)帰って来るころですから、会ってやってください。」
それもそのはずです(🤯)。あれ(🌴)は(🦃)ただの俗(⏱)(sú(💢) )謡(🐨)でもなくて(🐡)、古(gǔ )い歴史のある朝鮮征(📛)伐(fá )のお(🐪)りの凱(🍧)旋(xuán )がいせんの曲だ(🎉)と聞(⛅)き(📿)ます。おそらく、昔(xī )の仙台(tái )武士(🏏)は軍(jun1 )い(⛏)くさの旅(🆘)から(💦)帰って(🥎)来(lái )て(🧝)、たがいに祝(💙)いの(🎻)酒をくみかわし(🎻)、手(🐧)(shǒu )拍子(zǐ(📽) )で(🍊)も打(dǎ )ちながら、心ゆ(🐾)くばかりあの(🎉)歌を(🏟)合唱したも(😰)のであ(🔞)りましたろ(⚪)う(🔰)。陣中の着(zhe )物も解き、重(chóng )い刀(dāo )もわきに置いて、ふた(🏈)たび妻子に(👭)迎えられた時(🐪)(shí )のよろこ(💛)びは、いくら(🆑)歌っても歌いつく(🤴)せないようなも(⛳)ので(🍩)ありましたろう。
橘翁(💦)きつおうさまの始めた薬は(🔶)そ(😷)んな(🏕)時の(🐤)役にも立って、町(🔻)へ(😘)集まっ(🚻)て来た博労が帰りがけに、よ(🎻)く(🆕)姉の家へ立ち(📅)寄(jì )り(🔬)、(🐆)いく袋と(🍙)なく(🍴)高瀬の薬を求めて行くと言います。聞(wén )いてみれ(🧖)ば、博労(💦)はひいている馬に高瀬の薬を(🌻)添え、それを木曾(👿)駒きそごま(🔘)の証(☔)拠とし(🐽)て、ほかの買(⛷)い手へ売り(🏦)渡す(😧)時に用いる(🎁)とか。一度(dù )ひ(🛌)ろ(💗)ま(🔒)っ(🦑)た薬はどんな(⚓)と(🎠)ころで、ど(💹)んなふう(🦍)の木曾みやげにな(🐵)るもの(🔛)とも知れま(🥔)せん。これには橘翁さまも(😛)草葉の(🔺)か(👢)げで、にが笑(💔)いし(🌓)ていられることでしょ(👣)う(🍘)か。
姉(zǐ(⛅) )の(🧟)家(jiā )の店座敷から奥のほ(❎)うへ通(tōng )う中央(🏡)(yāng )の広(🐝)いへやは薬(📼)方くす(❎)りか(🍶)たの仕事場(🎈)にあて(🍙)てあっ(🚭)て、静かな(🎶)日の光が(♒)障子に(🐍)さ(🌹)してきているところです。そこ(🤫)に(😷)は(🏕)薬(yào )種や(🦉)く(⏯)しゅ(🥌)を刻(🆚)むもの(🕜)、(🐘)袋(🆒)を造るもの、丸薬(🥘)の数を量(🏔)り入(rù(🖋) )れ(🌳)るもの、それぞれ(💁)の受け持ち(🙂)があり、中(🌝)に(🍼)は(🖨)薬(🕔)の紙を折るこ(👴)とを内職(🏩)にして古い士族屋(🤭)敷(fū(🖊) )の町(⏩)のほう(🛡)からかよってく(🥥)る老人(🏓)もありま(🚭)して、みんな秋の行(🕺)(háng )商(shā(🏧)ng )のしたくにいそがしがっていました。
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