バラエティ番組《由 愛 可奈 えろ》2行目ライン
由 愛 可奈 えろあらすじ
「(👿)そ(🗡)れだけ(🕌)と(🚠)仰しゃいますが、そのそれだ(🐮)けが私たち門人には(🎩)出来(🗾)ないことでございます。」
「修(xiū )行と(💞)い(🕕)う(🐧)ものは、たとえば山(⬛)を築(🎁)(zhù(🏜) )くような(😑)ものだ。あと一(📄)簣もっこというと(🎌)ころ(⏮)で(😦)挫(cuò(🧑) )折しても(📀)、目(mù(🙌) )的(de )の山にはなら(🎽)ない。そして(🥙)そ(🌾)の罪は自(zì )分にある。ま(🏹)た、たと(🏃)えば(🚁)地ならしを(💩)するよ(🏿)うなものだ。一簣(🥓)もっこ(🔷)で(🏧)もそこにあけたら、(🔎)そ(🎴)れだけ仕事(🏇)がはかどったことになる。そしてそ(🕯)れは自(😰)分が(🎅)進(🅿)んだの(💱)だ。」
三(sā(🤢)n )六（一八三）
「君(🌞)子は(🔔)気持がいつ(🍰)も平(🍽)(píng )和(🉑)で(🎻)のび(🛸)のびとして(🧤)いる。小人(🕖)はいつもびく(⏯)びくして何かにお(🛬)びえている。」(🛍)
二(èr )六（一七三）(🌇)
すると、(😁)先(🥧)師(shī )がいわれ(🎧)た(🍳)。――
○ この章の原文は、(🐼)よほど言(⏪)葉を補つ(🚓)て見ないと意味(⏩)が通じな(🐛)い。特に(🔵)前(qián )段と後段(duàn )とは一(yī )連の(♉)孔子の言葉になつて居(🐼)り、その間に意味の連(🍧)絡が(☔)ついていな(🗻)い(😈)。ま(💉)た、後(hò(🧣)u )段においては周が殷に臣事したこ(🌀)とを理由に「至(zhì )徳」(🙄)と称讃(📀)してあるが、前段に出て(🐤)い(🔟)る武(wǔ )王(💏)は殷の紂王を討伐し(⚪)た人であ(♏)るから、文王時代(dài )に対する称(chē(🚘)ng )讃と(🔳)見るの外(wà(😽)i )はな(🌥)い(🌶)。従つて「(🏛)文王」という言(🈹)葉(yè )を補つて訳(yì )することとし、且つ賢臣の問題(🍵)で前後(hòu )を結びつけて見(🥜)(jiàn )た。しかしそれ(✊)でも(♟)前(🕦)後の連絡は(🧕)不充分(fèn )である。と(🐆)いうのは、文王の賢臣(🈳)が武(wǔ )王(🉑)の時代にな(👝)る(🐊)と、武(Ⓜ)王をたすけて(🔛)殷を(💘)討た(🍜)せたことになるからで(🈁)ある。とにか(🐻)く原(yuán )文に何(👿)等かの錯(🔭)誤(wù(💟) )があるのでは(🈳)あるま(🐁)いか。
二〇(🦗)（二二(èr )五）
「さあ、(🎺)何(📩)で有(😉)名(míng )に(🚤)なってや(🎄)ろう。御ぎょ(🍫)にするか(🛴)な、射しゃにする(🔎)かな(🐹)。やっぱり一番(🎿)たやすい御(yù )ぎょぐ(🐶)らい(💁)に(🐃)し(⬜)てお(😜)こう(💿)。」
○ (🥛)以上の(♓)三章、偶(🛶)然(🕚)か(🍥)、論(⏸)語の編纂(zuǎ(👄)n )者に意(⛹)(yì )あつてか、孔子の(⛷)門(mén )人中(➕)最も目立(🍤)つている顔(yá )渕と子(😗)路と子貢(gòng )の三人をつぎつ(🍇)ぎにとら(🆖)え来(🅱)つて、その面(🐦)目を(🌸)躍(yuè )如(🏃)(rú )たらしめている。この三章を読むだけでも、す(🗼)でに孔門(⛳)の状況(kuàng )が生(🛸)き生(shēng )きとうかがわ(🥓)れるでは(📗)ないか。
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