(🍖)百(bǎi )姓の顏は、(📁)どれも、風(fēng )邪でもひいた後の(✅)やうな妙(miào )にはれぼつ(🏧)たい、そ(🛒)れに、(💹)煤け(🏜)た(🚵)、生氣の(🕯)ない顏をしてゐ(⬅)た(💺)。背中(zhōng )が圓(🛥)くな(🐡)つたのや、身(👕)體は(😾)が(😏)つ(🧖)しりしてゐるが、どこか不(📏)平均(🎟)なところ(📽)のある百姓や、毛むぢやらのや、頭がすつ(👖)か(🚤)り禿(tū )げて、そ(📙)れ(✈)が一年中も陽(🗝)に(🐶)さらされて、赤(🈹)ひようたんのや(😫)うになつてゐる(💾)のや、色(sè(🐘) )々だつた(⛲)。さういふのが二、三人づゝ一(yī )かた(🦐)まりになつて、てんで(🏈)に、(🐛)自分達のこと(🎢)を話(👅)し合つてゐ(😹)た。キセル(💵)の吸(xī )殼(ké(🅰) )を厚(hò(🎯)u )い(😽)掌にうけて、獨りで、何かむつちり考(kǎ(🚴)o )へこ(💑)んで(👆)ゐる(🍸)年と(🔢)つ(🍳)た百姓もゐ(👁)た。五、(🦂)六人を前(qiá(💩)n )に置いて、(🕣)何(🧕)か(💑)聲高に、手(➖)を(🗼)振りながら(💯)、もの(🥘)を云つて(🐛)ゐるのもゐた。
(🚣)母親は(📥)た(🗽)め息(🐄)を(🏜)して、(🕴)ブツ/\何か口(📭)の中で云つた。そして、腰(🍽)をの(🚿)ばし(🆗)て(💙)、表の方を見た。「氣ばつけ(🏷)て行くんだで。」源(yuán )吉の(🉑)後からさう(🦈)云つた(💡)。
源吉(jí )達は、もう雪(🖐)も固(gù )まつ(⛴)たので、山へ(⭐)入(rù )る時(shí(🐕) )期だ(🏏)つ(🍋)たけれども、この(🍠)方(🎉)が片付くまで行けなかつた(🍊)。それに今では皆、(🏄)そん(♟)な處でない、と思ふほど(🚮)、興奮(fèn )してゐた(🐝)。石(shí )山(shān )の家(jiā )に寄り合(hé )つて、(🎹)色(sè )々の話を(🏰)きいたりし(🗾)てゐるうち(😑)に、殊に若(🥫)い百姓(🤑)などは、「地(🐥)主つ(🧚)て(🛥)不埓だ!」さういふ(🎀)理窟の(🕥)根(🤓)據が(🈶)分つてくるのが出(chū )て(➡)きた。始め「(⏹)さ(🔊)うかな(🥟)ア」と(🍟)思つ(🤬)て、フラ/\した氣持(chí(🕠) )のもの(💂)が、「野郎奴(nú )」などと云(yún )つ(🙆)てきた。澤山(🌭)集ることがあると、校(😑)(xiào )長先(xiān )生は、(🕢)手(🎄)振(zhèn )りや、(🗑)身(💦)振りまでして、(👣)「佐倉(cāng )宗五(📟)郎」や「磔(💷)茂(😙)(mào )左衞門(👈)」などの(⏯)義民傳を話し(💄)て(🤒)きかせた。それ(🙁)が、(🏸)處(chù )が、理(🤹)窟なし(🤭)に(🌯)百姓(⏩)の頑固な岩ツこ(🅰)ろのやうな胸のすき間々々か(🛴)ら、に(👱)じ(🎚)み入つて行つた(💠)。それか(♈)ら、笑談の(🛬)やうに、「北(🧗)(běi )海道(🐒)の宗五(🔕)(wǔ )郎」(✌)といふ(🍻)奴が、(🕓)何(🛋)(hé(🎏) )處かから一(➰)人位は(🐂)出た(🌭)つて惡(🔫)くないだらうさ、(🧕)と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面(miàn )目に、(😋)考へこんだ。
が、それはいづれ、詳(👋)しく(🍧)書くつ(👗)もりだ。そつちではど(📌)うして(♒)暮してゐる。も(💝)しな(🚖)んなら、手(shǒu )紙を書いてくれたら有(💗)難(💬)い(❎)。
それより外に斷(🐆)じ(🛫)てない(⛅)こと(🎋)になるだらう。
七(🚵)(qī(👹) )
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