(🎺)孔子は答をう(👦)な(💅)がした。しか(🔵)し(⬛)樊(fá(📤)n )遅はもう(🏦)一(yī )度「は(🚢)あ。」と答える(🥂)より仕方がなかった。
(🕦)樊(fán )遅には、もううしろ(🏁)を振りかえる勇気がなかった。彼(bǐ )は、正面を向いたきり(⏰)、(🐊)石のよ(💻)うに固(🎽)くな(🍊)って、殆ど(🐑)機(jī )械(xiè )的に手綱(gāng )を(🆑)さばいてい(🔙)た。
で(🚞)、彼は、ある日(📍)(rì )、それと(🖥)なく子桑伯子についての孔子の感想を求めて見た。彼(bǐ )は、もし孔子に諷(🤡)(fě(🏦)ng )刺の意志(🔱)(zhì )が(🍝)あ(🗻)れ(🏅)ば(🐛)、子桑伯子(zǐ )のことから、(🌀)自(👛)然、話は自(zì )分の(🍂)方に向いて来る(🥡)、と思(sī )ったのである。ところが、孔(✴)子(⌚)の答え(📒)は極め(➕)てあっさ(〽)りしたもので(🔋)あっ(🦈)た。
1(🐳) 子曰(👠)く、詩三(sān )百、一言以て之を蔽う。曰(⛪)(yuē )く、思(sī )い邪(xié )(よこしま)な(🚥)しと。(爲(🐐)政(🥡)篇)
といったことを思い起した。孔(😥)子(🔄)(zǐ )は或(😷)は、自分を「(⏯)人(rén )君の風があ(🥀)る。」などと讃(🎤)め(🚣)て、その実(🍰)、何かの欠(📢)点(diǎn )を婉(🐇)(wǎn )曲に諷(😄)刺しているので(🛂)は(🙃)あるま(📇)いか。そういえば、世(🏺)(shì )間では、子(🌯)(zǐ )桑伯子しそ(🚔)うはくし(⛴)と自(zì(🚘) )分と(💨)を、(😍)同じ型(🎆)の人(🔬)物だ(💅)と評しているそうだ。子桑伯子は物にこせつかない、いい男(🔕)だが、(🙊)少し大(dà )ざっぱ(🌓)過(guò )ぎる嫌いが(🆕)ないでも(🕊)な(👔)い。或(huò )は(🛀)自分にも(😿)そんな欠(qiàn )点がある(🈳)ので(🍇)はなか(🈯)ろうか。自分(fèn )だ(🔌)けでは、そんな事(💯)(shì(🦓) )が(🌦)ないように気を(🌒)つけている(🛌)つもりで(💇)はある(🍧)が。――彼はそんなこ(📹)とを考え(🌉)て、讃(zàn )められ(🔫)た(👊)ために却(què )って不安(ā(🌫)n )な気持になるのであった。
孔子は(🚪)、陽貨(👀)(huò )も言葉(🍺)だけ(😲)で(💧)は、なかな(🎧)か立派なことを云(yún )うもの(🤡)だ、別に逆ら(🚧)う必(⛄)要(🤥)もあ(🎤)るまい、と思った。で即座(zuò )に、(🗳)
魯(🦌)の楽長は、式場から自分(🧗)の控(🔎)室に(🎾)帰(🖐)ると、(🦖)少(😭)(shǎ(🕗)o )し自暴やけ気(🎄)味に、(🎶)窮(qió(🚣)ng )屈(🔘)な式(👂)(shì(📒) )服を脱ぎすてて、椅(🥐)子(zǐ )によりかかった。彼は、自分の(👜)心を落ちつ(⏯)け(😛)よう(🚲)とし(🧜)て、その芸(⛽)術(🏞)家らしい青白い頬に、強い(🍦)て微笑を浮かべて(🏄)見(📓)たり、両(liǎng )足を卓つくえの(🌔)上に投げ出し(🔥)て、(🆓)わざとだ(😙)ら(🛠)しない風(💖)を装って見(jià(🧙)n )たりしたが、そん(💉)なこ(🏤)とでは(🈂)、彼(bǐ )の気持はどうにもならなかった。
(もし、孟孫(📁)氏(🖥)(shì )に、(🔮)はなは(⛸)だし(💕)い僭上沙(shā )汰で(🤣)も(🏔)あ(🌷)れば(🗡)、(♿)それ(🍢)は孟孫氏一(🔗)家の問題だ(🔥)けでなく、魯の国の問(✂)題(🤪)であり、ひいては天(tiā(🎆)n )下の道義(yì )を紊ることにもなる(🤜)。それに(🍾)、(🐒)万一(yī )、自分に(🚱)一(💪)(yī )応(🎖)の(🏽)相談をした、とでも云い(👎)ふら(🔆)さ(🗯)れると、これから自分がや(🚙)って行こうとする政治の精神(shé(🐿)n )を(🥠)、傷(👯)け(🍓)ることにも(🚳)なる(📑)。出(chū(🔰) )来れば、自(📟)分の(🌤)いった意(yì(🧖) )味を、はっきりさし(🕺)て(👳)置くに越した(👻)ことはない。し(🕞)かし、(💭)祭(🐤)典の計画について(🐠)、直接の相談もうけないで、こちらからそ(🗃)れを云い出(🚎)すのも非(🥩)(fēi )礼(🍟)だ。何とか方(😀)法は(🥡)な(🏀)いもの(🏆)だろうか。)
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