(🦍)仲弓は寛仁(🥍)大度で、(🈵)もの(🤘)に(💮)こ(💖)せ(👆)つ(🛠)かない、し(😘)かも、徳行(🚖)に秀(xiù )でた(🌃)高弟(🕉)(dì )の一(yī(🌞) )人なので、それがまるで当っていないとは(⬆)いえなかっ(🚘)た(🚐)。しかし、それにしても、讃(🕚)めようが少(🙍)し大袈(jiā )裟すぎはしないか(🥣)、といった気分は、門(🔅)(mén )人たちの誰(shuí )の(🚏)胸にもあ(🔇)った(🔧)。
「口の(🐺)達者なものは(🛡)、と(🖕)かくつま(🏉)らんことをいい出(♉)す(😑)も(⬆)のじ(🙏)ゃ。出ま(🤣)か(🍆)せにいろんなことを云(yú(🕊)n )って(🔚)いる(🍥)うちには、結構世(🎮)の(🐗)中の(🕯)憎まれ者(zhě )に(🚤)はなる(🦌)だろ(➰)う。仲(zhòng )弓(👗)が仁(🍰)者(zhě )で(📎)ある(🤵)かどうかは私は(✉)知らな(🐋)い。しかし彼(🥎)(bǐ )は(🗽)口だ(🐤)けは慎んでい(🥊)るように(📘)見(🏿)受ける。いや(🔵)、口が達者(🍫)(zhě )でなく(🌼)て彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実な人(🌝)(rén )間(jiān )には(🤖)、口な(✳)どどう(🧝)でもい(🚽)いことじゃで(🤕)のう。」
「平(🖋)(píng )素(🎳)敬慎(🆗)の心(🤣)を以て万事を(😤)裁量しつつ(⛏)、(🥒)しかも(🤖)事(🗯)を行うに(📀)は大まかであ(🍒)り(🥑)たいと思います。それが(🎰)治民の要道(dào )で(🕖)はありますまいか。平素も大まか(🐜)であり(🆘)、事(shì )を行う(💓)にも大まかで(🎅)あると、(🥚)とかく放慢に(🕟)流れがちだと思い(🚾)ます(👔)が(🐗)……」(😆)
樊(fán )遅には(🎹)、もううしろを振(zhèn )りか(🛣)える勇(🎭)(yǒng )気がなかった。彼は、(📒)正(🔭)(zhè(🤙)ng )面を(🚅)向(🔡)い(🏩)たきり、石のように固(💥)(gù )くなっ(📡)て(🛒)、殆ど(🥞)機(🕳)械的に手(shǒu )綱をさばいていた(🏌)。
5 子曰く、君子の天下に於けるや、適(📙)無(wú )きなり。漠無き(♍)なり。義(yì )に之れ与(⏫)(yǔ )に比(bǐ )(したが)うと。(里仁(🎤)篇)
7(🉐) 子(zǐ )曰く、孝なる哉(zāi )閔(mǐn )子騫。人其(😞)の父母昆弟の言を間(🙎)せず(🐵)と。(先(xiān )進篇)
陳(chén )亢ち(🧑)んこう、伯(🐒)(bó )魚(🐠)はくぎょに問いて曰(yuē )く(🐢)、子(🎂)も(🤣)亦異聞あるかと(➕)。対え(🏌)て(🐣)曰く(💭)、未(wè(🏄)i )だ(🍹)し(🍫)。嘗(cháng )て(⤴)独り立(🕔)てり。鯉(lǐ )り(🕠)趨はし(♉)りて庭(tíng )を過(guò )ぐ。曰(yuē )く(🌋)、詩を学びたるかと。対え(🌷)て曰(📿)く、未だしと。詩(🌍)(shī )を学(🚼)(xué(🥚) )ばずん(🙃)ば、以て言うこと(😱)な(🤸)しと。鯉退しり(🛀)ぞき(💇)て詩を学べり(📓)。他日又(yòu )独り(💻)立て(🧦)り(⛽)。鯉(lǐ )趨り(🌄)て庭(tíng )を過ぐ。曰く、禮を学びたるかと。対えて曰く、未だし(📸)と(🔀)。礼を学(🦌)(xué )ば(⛺)ずんば(🏕)以(yǐ )て立つことなし(🐈)と。鯉(🥃)退き(😃)て礼を学べり。斯(🛣)の二(👗)者を聞(🚩)けりと。陳亢退き(👏)て喜びて曰く、(⛳)一(🌂)を問いて三(😁)を得たり。詩(shī )を聞(wén )き、礼(lǐ )を聞き、(😍)又君子(😛)の其の子こ(🦁)を遠(🔚)ざく(🍐)るを聞けりと。
(小(🦔)人が(🍻)つけ上るのも、(📙)怨むのも、また嫉妬心(🍌)(xīn )を(🍁)起すのも、(⏮)結局は自分だけが(🤲)よく思われ、(🗻)自(🍓)分だけが愛(ài )さ(🦔)れたいからだ。悪の根元は(🛢)何といっても自(➰)分を愛(🍓)し過ぎ(🧛)ることにある。この根本(běn )悪(📱)に眼(❄)を覚(jiào )まさせ(🆎)ない(🐟)限り、(📼)彼等はど(💬)うにもなるも(📽)のではない。)
「大丈(🐤)(zhàng )夫だと思(📤)(sī )います。本(👇)物(wù )が立派でさ(♐)えあれば。」
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