(違(wé(📠)i )わ(🎲)ない(😳)、違(wéi )わない、――何のことだろ(🔒)う(🥎)。)
孔子(zǐ )は(🐬)、默ってう(🥈)なずいた(🚅)ぎりだった。仲(🎟)弓は(🎉)もの足りなかった(🔫)。だが(🕌)、仕方なしに、それで引(yǐn )きさがることに(🔼)した。
「お前に(🎺)も、まだ礼のこ(🌧)こ(🎸)ろはよくわかっていない(📗)ようじゃな。」
その(🥦)場はそれで(🔢)済んだ(💄)。しかし仲(💺)弓に対(⏩)する蔭口(👘)は(🐒)や(🤹)はり絶え(👨)なかっ(🗣)た。い(💛)うことが(🌬)なくなると(🧜)、結局彼(bǐ )の身分(💊)がどうの、(😗)父の素行がどう(⛸)のという話に(🦒)なっ(🤬)て行った。むろん、そんな(🍑)話(huà )は(🎺)、今(🙊)に始まっ(🌱)たことでは(🍏)な(🦁)かった。実をい(👒)うと、孔子(😠)が仲弓(❔)を特に称(👹)揚し出し(🚤)たのも(🛳)、その人物(wù )が実際優(📃)(yōu )れていたから(🐈)で(🍋)は(🚭)あったが(🆔)、(❓)何とかして門(🚏)人(🅱)(ré(📫)n )たちに彼の真(💕)価を知らせ、彼の身(💪)(shēn )分や父(🌡)に(👤)関(wān )する噂を話題にさせない(🐁)ように(🕍)したい(🔷)ためで(🕰)あっ(🎃)た。とこ(👛)ろが、結果はかえって(🛫)反対の方に向い(🤐)て行った。孔(kǒng )子が彼を讃めれば(👬)讃めるほど(🚧)、彼の身(✝)分の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪(🐤)行が(🔌)門人(rén )たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだっ(🍃)た。
孔(⭐)子は、默ってう(🈵)なず(💬)いたぎりだっ(🎥)た(🎙)。仲弓(🚬)はも(🏒)の(👅)足(zú )り(🐖)なかった。だが、(🏨)仕(🙋)方な(🔅)しに、それで引きさがることにし(⛲)た。
「全(quán )く(🕠)惜しいではございませ(🎺)んか、こう(🗒)して田圃に仂か(⏪)せて置くのは(⛽)。」
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