七(二(🍫)一(yī )二)
つつしむ(✔)こ(🥫)ころ。
(👴)先(xiān )師(💈)は(🧡)、喪(🚆)服(🐓)(fú )を着(zhe )た人(🔨)や(🉑)、(🤽)衣冠束帯をした人や、盲(🐢)人(📦)に出会(🏺)われる(🥙)と(⏸)、相手がご自分よ(🐚)り年少者のも(🎶)の(🍇)であっても、必ず起(qǐ )っ(👲)て(🛅)道をゆずられ、ご自分(🔅)が(🥦)その(🥉)人(ré(🏳)n )たち(🏤)の前を通(tōng )られ(🎖)る時には、必ず足を早め(➡)られた。
○ 射(shè(🙃) )・御==(💞)禮・楽・射(🏢)・御(🐏)(yù )・書・数(🐝)の(🛁)六芸のうち射(弓の技術)(🐚)と御(車馬を御する技(jì )術)とは比(🤴)較的(🎂)(de )容易(yì )で下等な技術(shù )とされており、(🏴)とりわけ(🐬)御(🤐)(yù )がそ(✅)うである。孔(🕹)子は戯(💭)れに本章のようなことをいい(👂)ながら、暗に自分(fèn )の本領は一芸一(🙀)能に秀(xiù )で(🔠)るこ(➰)とにあるのではない、(🥗)村人(rén )たちの自分(fè(💋)n )に(😦)対する批(⬜)(pī )評は的をはず(🕔)れている、という意(👡)味(💵)を門(🈵)人(rén )たちに告げ、その(🔨)戒(🔤)め(🥋)と(💼)したもの(🐛)であろう。
「もと(⚾)よ(👝)り天(tiān )意にかな(😲)った大(⛳)徳のお方(fāng )で、まさに聖人(rén )の(🚺)域に達(🎖)しておられます。しかも、その上に多能(🙍)で(🚴)もあられま(😳)す。」
(🌈)先(xiān )師(🏼)はめ(🌜)ったに(🤑)利(📌)益の問題にはふれられ(🔓)なかった。たまたまふれられると、(📀)必ず天(💇)命(💸)とか仁(🐲)とかい(🐟)うこと(🌾)と結びつけて話(huà(💥) )された。
「やぶ(🍲)れた綿入を着(zhe )て、上等の毛皮(🤨)を着(🕧)ている(🕦)者と並ん(🛰)で(👘)いても(😰)、平気でいられ(😷)る(😲)のは(🈺)由(🦁)(yóu )ゆうだろうか。詩経に、
○ 綱(🏆)==これを「網」の(👣)誤りと見て「一網打(dǎ(🎼) )尽」の意味に解する説もあ(🕥)る。しか(🤩)し、(🎖)当(🔤)時の魚獲法(🍤)(fǎ )に(🌙)、大(🍨)(dà )綱にた(🌎)くさん(💪)の小綱(❌)をつけ、(🕞)その先(xiā(👀)n )に釣針をつけて(🛩)、それを(🃏)水に流す方法が(🤞)あり、それを(🦃)綱(🔑)といつたというの(🧐)が(🧠)正(zhèng )しいようである。し(🥪)かし、いずれに(📶)しても(🦑)、(🤳)本(bě(➗)n )章の結(🐇)局の意味に変りはない(✉)。
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