次郎は、すぐ(💫)には、その意(🌓)味(😳)がのみこめ(🛺)な(🌟)いで、きょと(😿)ん(🚬)としていた。する(🙌)と(🔄)、先生(shēng )は、(🍤)
「いや、(🅱)そうでは(💤)ある(🎧)まい。世の常の心で(😮)は(🤟)、ああは(😎)つける(🔓)ものではない。わしの(🌍)耳(〰)には、(🛶)その(🦅)まま仏界ぶつか(🚶)いの妙音(🗯)みょうおんと(😥)も(🚁)き(🚦)こえたの(⛰)じ(❌)ゃ。鐘をつくなら、あの(🍽)ようにつきた(〽)いものじゃ(🌴)の(🐷)う。何も遠慮(📜)えんりょす(🗨)ることはない。みんなの心得にもな(🎣)ること(🐀)じゃ。かくさず、(🏚)そなた(🚄)の(🍽)気持(🥝)(chí )ちをき(🔇)かせてはくれまいか。」
大河は、それでも同(tóng )じ(🙊)調子で打ちつづけなが(❗)ら、
次郎は近づいて行って声(shēng )をかけた。
や(💜)が(🛰)て(💎)、最(🏭)後(🌬)のひびきが(🍸)、澄すみわ(👊)たった空に消え入るのを待(🕦)って、(🏦)和尚(shàng )は侍僧じ(🛫)そ(👷)うを(🎱)呼んでたずねた。
開塾かいじゅく中(zhōng )は、次郎は、朝倉先生(shē(🍋)ng )夫妻だ(🕶)け(🔔)を空林庵くう(🌙)り(💍)んあ(🐻)んに残して、本(běn )館の事務(🍛)(wù )室につづく畳敷たたみ(🧡)じきの(⛺)小(🌽)さな部(bù )屋(wū )に、ひとりで寝(qǐn )起き(🥀)するこ(🏮)とにしているので(🤾)ある。
それには、(🙃)組(zǔ )織や、(🎭)講義(yì(🌂) )科目や、諸行事(shì )の時間(jiān )割など、必要な(🌨)諸計画(huà )が(👁)一(yī )通(🥉)りな(🐘)らべ(📽)られて(🐁)い(⏫)た(🐡)が(🎋)、そのどの(🐗)部分を見(🤑)ても(🧙)常識からとびはな(🦐)れた(💤)ような(💝)ことは一つもなかった。塾堂(táng )と(🚃)名(🚟)の(🎭)つくと(🈸)ころでは、そのころ(🚬)ほとんどつきものの(➡)ようになって(🧢)いた「みそぎ(🎶)」とか、「沈(shěn )黙ちんもくの(🚋)労働」とか(👠)、(🕶)およそ(👁)そういった、いわゆる「鍛練たんれん」的な行(🏫)事(😁)が全(🥩)く見当たらな(🌱)いの(🤛)は、(😮)むし(🌜)ろみん(🎺)なには、ふし(🧖)ぎ(🎾)に思わ(👃)れたく(🕠)ら(🦎)いであった。五(wǔ )時半起床(⭐)とい(👨)うのが(😵)、二月の武蔵野むさ(🤖)しので(🆔)は、ちょ(😛)っ(🥜)とつ(✅)らそうにも思えたが、(✅)それも青年(💺)たちにと(🌱)っ(🍔)ては、決し(🐦)ておどろくほどのこ(🐩)とで(🎩)はなか(🔀)った(🚖)。む(💭)しろかれらをおど(🗿)ろかしたのは、生活(huó )にうるおいを与あた(🍽)える(🎾)よ(♍)うな行事が、かなりの程度に、織(🔁)おりこまれている(🀄)ことであった。とに(🚗)かく、見(jiàn )る人が見れば、(♎)日(rì(🔅) )常生(🤠)活を深(💩)(shēn )め高める目(mù )的で、(⏯)すべてが(🔊)計(🙋)画され(🏛)ていると(🌩)い(🏎)う(🚗)ことが(🕳)明らかであっ(🖥)た(🃏)。
「おや、外出しなかったんですか。」(❎)
「そりゃあそう(🤗)だろ(🏈)う。それが(👧)あらわ(👪)れるのは(🌍)まだ早い(😵)よ。」(🍽)
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