行(háng )っても(🗡)行っても(🐙)遠くなるもの、(🐊)木曾きその園原(yuán )そ(🙆)のはらの里(lǐ(🙊) )という(🏦)と(🦋)こ(🗝)ろの(🚑)ははき(🏀)木ぎ。これはわ(👇)たしの郷(🗿)里くに(🏍)の(🍒)ほうに残っている古い(🌫)言い伝えです。
ど(👚)うかして、もっ(🐒)と自分を新しくし(🔀)たい。そう思(sī )っているところへ小(💘)諸義塾(shú )の話(huà(🦗) )がありまして(💾)、いなか教師(🐴)と(🥣)し(🍻)て出(chū )かけてきて(😕)はどうかとの木村先生からの(〽)手(shǒu )紙を(👫)も受け(🐇)取っ(👑)たのです。
「荒物屋(📮)(wū )あ(😲)らものやも(🏘)やったことがあるしナ(🐻)ア。」(🐺)
どれ、(🎣)姉(zǐ )の家の(🤾)こ(😄)とはこの(🍷)くらいに(🍑)とどめて、も(👺)っと(🐖)ほか(💹)の(💴)お(🚃)話(📍)に移りましょう(🖨)。姉も元気な時(shí )で(❌)したから何より(💇)わた(🗓)しにはうれしか(🦐)ったの(🔀)で(🐀)す。そ(🏡)うい(🚳)えば、わたしたちが(🌯)広い炉ばたで(🎲)食(shí )事(shì )するごとに、姉の家(😔)に使われて(😿)い(🌨)る下女(nǚ )は(💭)はえを追い通(🤹)しでした(🕠)。それほ(👢)ど木曾(céng )ははえの(🕝)多いとこ(🛒)ろです。深い(🥇)山(shān )の中(🔱)(zhōng )で(💑)、しかも馬(mǎ )の産地であるく(⏬)らい(🚟)で(🚙)すから、は(🗾)えばかりでなく、ぶよもい(🔂)ます。高(gāo )瀬の兄(xiōng )はじ(📊)め、(🐾)家の人(🍆)た(🤧)ちに礼(🗃)を(😲)述べて、わ(🍛)たしがこ(🛥)の町を辞した朝は秋(🏃)風(fēng )の身(shēn )にしみる(⏰)よ(😅)うなころでしたが、道(dào )ばた(👮)に隠れている(🛹)はえが来て旅の(✊)着(zhe )物(wù(🏂) )にまで取りつきました(💨)。
と言うらしい(⬛)の(🌩)です。いくら(👌)遠い(💡)国のほう(📩)から渡ってきたも(🔏)のでも、(⛸)春(📛)から軒先を(🐛)借(💩)りていて、(㊗)か(🗒)わ(🌾)いいひなまでもうけ(🛋)るくらいなら、も(🔯)っと(🐾)ことばが通じ(🏉)そう(🚥)なものですが、つ(📝)ばめの(😅)言(😯)うこと(📶)は(💙)ペチ(🛶)ャ、クチ(⏫)ャ、ペチ(🚛)ャ、クチャ――まるで(🏪)異人のような早口(🎢)です。
布(🖇)施(🐃)ふせさんはそれをよく覚えていて、ある(📻)日わ(🕓)たしに(🔞)歌(gē(➗) )ってみせ(🕚)てくれました。ど(🎞)うし(💮)て布施さんの口(🐕)(kǒu )からそんな(😹)古(gǔ )い歌(gē )の節(🛏)が出てきたかと言います(⚽)に(🈂)、君(jun1 )の家(jiā )が(🐃)らはこ(🕺)の(👐)地方の郷士として代々(🕌)仙台侯(🎎)(hóu )に仕(shì )えてきた歴史(shǐ )があるか(🐿)らでした。あの「さ(🍰)んさしぐれ」の歌(⛱)は、甲(🆎)高い女の声よりも、むしろ(🕡)低(👢)い(😴)と(🍑)ころを歌える男の声に適していて、ゆっく(💌)り(📜)歌(🐑)うべき(🧙)ものだ(🕣)そうです。あれをわたしに(🚂)歌って聞かせる間(🕯)、しばら(🍕)く布(🏺)施さんは「時」というものも忘れてい(🎌)る(🏵)よう(👿)で(🛅)した。い(🙄)かにも(🏿)ゆったりと迫らないで(❣)しかも深(shēn )く聞え(✒)る古(📝)風(🚲)な(🌼)歌(🏄)(gē(🙃) )に(📣)耳を傾けて(🌑)いますと(♍)、その抑揚(yáng )のある節(🤽)(jiē )の一つ一つが実(shí )に長くつづい(⏬)て行きました。切れた(🐚)かと思(🎉)うと、(😚)まだ(🔉)続(👼)い(🤰)ているようなものでした。
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