「(💪)7(🚢)閔子(🧠)騫は何とい(🍮)う孝行(🔻)者だ。親兄弟(😎)が彼(⏬)をいくら讃めて(📏)も(✅)、誰一人(rén )それを(📆)非難(☔)す(🕧)る(👈)ものがない。」
2 (🧖)仲弓(gō(🍋)ng )仁を(🔬)問う。子(zǐ )曰く、門(mén )を(🚣)出(👱)で(🎲)て(😁)は大賓に見ゆ(🍄)るが如くし、民を使(🉑)うには(🍂)大祭(🈸)(jì(🕕) )に承くるが如(rú )く(🔚)せよ。己(🧗)の欲せざ(📧)る所は人に施すこ(🦕)と(🎪)勿(🈸)れ。邦に(🦌)在(zài )りても怨なく、家に在(zài )りても怨な(🥑)からん(💧)と。仲(🍵)弓曰(yuē )く、雍(yō(🖋)ng )不敏(🚛)な(💴)りと雖も、請(qǐng )う斯(🌻)の語を(💧)事とせんと(顔淵(yuān )篇)
彼(🗣)は(🦁)、両手の指(zhǐ(⭐) )を(🍱)髪の毛(máo )に突っこんで、卓の上に顔を伏せた。自分(🚩)の腑(✝)甲斐(fěi )なさ(🥦)が、たまらないほど(👪)怨(😈)めしくなって(🐑)来(lái )る。そして、そ(🖲)の感(gǎn )じは、次(😴)第に孔子に対(duì )する怨恨にすら変(🚹)って行くので(🤔)あ(🚐)った。彼は(🚌)、それに気がつく(🔺)と、お(🚏)どろいて顔をあげた(🆎)。そして、(🔀)その忌わしい感じを(💒)払いの(🏑)ける(⛺)よう(🛵)に(🌬)、(🎉)両手を胸(xiō(😝)ng )の前で振(♍)った。
陽(yá(➿)ng )貨(huò )は、座(zuò )に(🐩)つくと(🕓)、い(🍂)かにも熱意(🤨)のこ(🌆)もったような口調で説き出した。
「6父の在世中は(🎹)、子の(🔸)人(rén )物をその志に(㊗)よって判断され、父(🤑)が死んだ(🌁)らその行動によって判(pà(🍆)n )断される(📁)。なぜなら、(😇)前の場合は子の行(háng )動は父の節制(🚝)に服(🦕)(fú )す(❤)べき(🌹)であり、(🤰)後の場合は本人(rén )の自(🐂)(zì )由(yóu )であるからだ(📶)。しか(🥝)し、後の場(🍾)合(🏎)(hé )でも、みだりに父(fù )の(🍺)仕来(lá(🐖)i )りを改(💀)むべきではない(🆗)。父に対する思(sī )慕(🚥)哀惜の情(🦋)が(💩)深け(🥊)れば、改むるに忍(👪)びないの(👐)が自(🍗)然だ。三年父(🕵)の(🏗)仕来(lá(🏄)i )りを改め(😑)ないで、ひたすらに喪に服する者(🔛)に(🌐)し(🈸)て(🎤)、はじめて(🍂)真の孝子(zǐ )と云える。」
「(👒)6(⬜)父(🤚)(fù )の(🌔)在(zà(♍)i )世(shì )中は(🈸)、子の(🐸)人物(🌳)をその志(🌮)に(🥑)よって判断さ(😵)れ、父(fù )が死んだ(🥐)らそ(✉)の(😏)行動によって判(pà(📬)n )断(duà(🥞)n )される。な(☕)ぜなら、前の場(chǎng )合(🔷)は子の行動(🏢)は父の節制(zhì )に服(🅱)す(📪)べきであ(👼)り、後の場合は本人の自(🏾)由であるか(🚆)ら(♉)だ。しかし、後(🎛)の場(🍡)合(📞)(hé )でも、み(🧀)だ(🍘)りに父の仕(🏩)(shì )来(lái )りを改むべきではない。父に対する思慕哀(🛴)惜の情(qíng )が(🌼)深ければ、改(📝)むるに(🐠)忍(rěn )びな(🛑)いのが自(🅿)然だ。三年(nián )父の仕(🔚)来りを改(🕜)(gǎi )めないで、(🙄)ひたすら(🙎)に喪に服(fú )する者にして、はじめて真(zhēn )の孝(🎿)子(zǐ(🆚) )と云える。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025