○ (✝)孔子(🐢)が諸国(🧗)遍(🤩)歴(🥁)(lì(🏀) )を終つ(➗)て魯(🔓)に帰つ(🎦)たの(🈂)は。哀公(gōng )の十一年で、六十(shí(📜) )八(bā )歳の時であつた(🌴)が(🚱)、その後は、直接(🗾)(jiē )政治の局(🌰)にあたる(💶)ことを断念(nià(🦊)n )し、専(😐)(zhuān )心(🎹)門人(rén )の教(💎)育と(🤽)、(🏇)詩(🍛)書(🧓)禮楽の整理とに従(📂)事(🐱)したの(🐱)である。
○ 泰伯==周(🧒)の大(dà )王(たいおう)の長子で、(🚽)仲雍(yōng )((🏧)ちゆ(🕝)うよう)季歴(き(🎅)れき)の二弟があつた(🚽)が、季歴の子(zǐ )昌(しよう)が(🥜)すぐれ(🈲)た人物だつ(💒)たので、大(dà(✡) )王(wáng )は位(🤗)を末子季歴(📆)(lì )に(🎼)譲(ràng )つて昌に及ぼしたいと(🅱)思つた。泰(tài )伯は父の意志を察(chá )し、(📃)弟の仲(zhò(🍈)ng )雍と共(gò(🌎)ng )に国を去(qù(📏) )つて南方にか(🆗)くれた。それが極めて隱微(💗)の(👻)間に(🏘)行(há(👴)ng )われ(✌)たので、人民はその噂さえ(🎁)することがな(⏮)かつたの(🤝)であ(🌅)る。昌は(📀)後の文王(🧛)(wáng )、その子発(はつ)が(👄)武王である。
一〇(一(🙆)九四)
七(二一二)
先(🎴)師が(🦕)道の行(háng )われな(⭕)いのを歎じて九(🍪)夷き(🕢)ゅういの地に(🐆)居をうつしたい(🌴)といわれたことがあった。ある(🕋)人がそれ(🐲)をきいて(📲)先(xiān )師(✳)にいった(😋)。――
○(🥢) 囘==(✂)門(🖕)人(🥂)顔(yá(🔈) )囘(🚷)((🌥)顔渕)
○ 本章(🏦)は「由ら(🥃)しむべ(🌗)し、知らしむべ(⛳)からず」という言葉で広(guǎng )く流布(bù )され、秘密専(😎)制(zhì )政治の代表的(de )表現であるかの如く(🐬)解釈されているが(🔴)、これは原(🥀)文の「(🎴)可」(🚣)「不可」を「可能」「(🏃)不可(🥟)能」の意味にと(🍆)らないで(🧒)、(🏅)「命(mìng )令」「禁(💄)止」の(🔹)意(🏾)味にと(🚥)つたため(🏠)の(🐴)誤りだ(🎄)と私(🍷)は思う(💋)。第一、孔(🏌)子(zǐ )ほど教(🎻)え(🍒)て倦まなかつた人(rén )が、(😷)民衆の知的理(🌩)解(🥛)を自ら進んで(🥎)禁止(zhǐ(😕) )し(🐋)ようとする道理はない。むしろ、知的(de )理(lǐ(👠) )解を求めて容(róng )易に得ら(🐘)れない現実を知(⛄)(zhī )り、それを(🐲)歎きつつ、(📺)その(🏴)体(tǐ )験に基いて(🎰)、いよ(🌩)いよ(🍻)徳(👡)(dé )治(🚄)主(zhǔ )義の信念を固(📅)(gù )めた言(yán )葉として受取(🐎)るべ(🍅)きであ(🐡)る(🍽)。
「(🔹)流転の(🏍)相(🙈)(xiàng )すが(🧖)たはこ(🔲)の通り(⛳)だ。昼と(🆒)なく(♍)夜(yè )と(😆)なく流れ(👟)て(🏈)や(🐶)まない。」
すると、先師がい(😦)わ(🔚)れた。――(🚆)
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