(最(💙)善の策(🏨)(cè )が(🔕)見つから(🤺)なけ(🤷)れば(📘)、(🏦)次善を選ぶより仕方(fāng )がな(🤚)い(🥫)。)
これも(🛁)別(bié )にむ(🛡)ずかしいことではない。子游(yóu )にいさ(🌜)さ(🍎)か(👓)無作(zuò )法なところがある(🙁)のを思い合せると(🥪)、孔子(zǐ )の(🍍)心持(🎺)(chí )もよ(🚳)くわかる。
懿(🌧)子は、その意味がわかってか(💜)、わからないでか、或は、わかっても(👂)知らん顔(🙃)をす(💏)る方が都合(📿)がいいと考え(🐲)てか、重ねて(🤪)問いた(🧔)だしても見な(🌈)いで、帰って行(🛫)(háng )っ(🦍)て(💹)しまっ(❌)た。孔子は、(🕰)い(🐺)くらかそれが気がかりになら(🤦)ないでもな(🗯)か(🏧)った(🍡)のであ(🌲)る。
「(🕕)一体どう(⚫)いう意味なのでございましょう。」
(最(🕸)善の策が(🧛)見(jiàn )つ(👗)からなけれ(😄)ば、次善(🎭)を(🍝)選(xuǎn )ぶより仕(😃)方(🐬)がない。)(🍦)
とこ(🎣)ろで、(📬)彼(bǐ )にとっ(👨)て不(📷)幸(xìng )なこ(🖨)とには、彼の父(🎇)は非常(cháng )に身分の賎しい(🗾)、しかも(😞)素行の(🔤)修ま(💒)ら(🥨)ない人であった(📕)。で、門人たちの(🧑)中には、彼が孔(🆘)子に讃められ(🈯)るの(🏠)を、快(🔽)く思(💒)わな(📮)い(🚀)で、(🍫)とかく(🚾)彼に(❌)けちをつけたがる者(zhě )が多かった。ある時な(🥩)ど(⛅)、一(yī )人(✉)の門人が、孔子(🤦)に聞(wé(👝)n )えよが(⚓)しに、(🙄)
「無遠慮(🎱)にいうと、君(jun1 )に(📚)はまだ邪(xié )心(xīn )があるようじゃ。」(👬)
(小人がつけ(🍷)上るのも、怨む(🔈)のも、また嫉(😛)妬(🔔)心(xīn )を起すのも(🎨)、結局(😫)は自(😂)(zì(🍥) )分だ(🕥)けがよく思(😎)われ(🔝)、(😁)自分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪(🦂)の根元は何と(🏙)いっても自(zì )分を愛(ài )し過(guò )ぎるこ(🏉)と(🚺)に(〰)ある(👝)。この根(gēn )本悪に眼を覚まさ(🉐)せ(🔚)ない限(xiàn )り、彼等(🎍)はどうにもなるものではない(🎰)。)(🤲)
(🔎)孔(🏨)子の口ぶりには、子桑(sāng )伯子と仲弓とを結(jié )び(🤞)つ(🍿)けて考(kǎo )えて見ようとする気(qì )ぶり(🗽)さえ(🥖)な(🐓)かっ(🤜)た。仲弓は一(🐷)寸(🎥)(cùn )あてがはずれた(👡)。そ(🗄)こで、彼(bǐ )はふみこんで訊ね(📒)た。
孟懿子(zǐ )もういし、孝を問う(👚)、子(zǐ )曰く、違たがうこと(🤛)なかれと。樊遅(🐢)御はんちぎょたり。子之(🐸)に告げて曰く、孟孫もうそん、孝を我に問う。我対え(🧒)て(🤔)曰く、(♒)違うこと(🏳)無かれと。樊遅(chí(🏅) )はん(🍷)ち曰く、何の謂ぞやと。子(zǐ(🕔) )曰(yuē )く(🧖)、生には(🛒)之(🎼)(zhī(🏋) )に(💊)事つかうるに礼を(🏯)以(🌓)て(😋)し、死(sǐ(💏) )には之を(🚧)葬(🎢)るに(👑)礼(lǐ )を以(yǐ )てし、(🔷)之(🤵)を祭るに礼を以てす(🐛)と(📂)。
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