と(🏤)ころが、あ(😬)る日、樊遅が孔(kǒng )子の供を(📱)し(🀄)て、馬車を御することに(🚜)なった。樊遅は孔(kǒng )子の若い門人の一人であ(🛴)る。武(🎵)芸に(🏚)秀でている(🏥)ために(⚫)、孟孫子(🔟)に愛されて、しばしばその門に出入する(🚏)。孔子(zǐ )は、彼(bǐ )ならば、自分の(❌)意(yì )志(zhì )をはっきり(🔍)孟(mèng )懿子(🍌)に伝えてくれるだろ(🔨)う(🚥)、(🤬)と考えた。
(😄)と、心の中(🏵)でくり(😥)かえ(📊)し(❌)た。
楽長は、(⛴)なるほど、(🚷)そう云わ(🦒)れ(📢)れば、そう(😡)だ、と思(sī )った。しかし、そ(🥔)れが自分に邪(xié )心(🕘)(xī(🤣)n )のある(🚆)証拠だとは、まだどうしても思えなか(🏊)った。
「そ(📆)うか。お前(🍇)達(🍝)もそう信ずるのか。それで私(🈁)も安心じゃ。」
3 子夏、孝(📀)を(🈯)問う(🔵)。子曰く、(🌟)色難し(🛬)。事有る(🙁)ときは(👩)弟(dì )子其(qí )の労(🔇)(láo )に服し、酒食有(📋)るときは先生(shēng )に饌(🥁)(zhuàn )す。曾(🌚)て是(shì )を以て孝(xiào )と(🚇)爲す(😘)か(✉)と(🕥)。(爲(wè(🔩)i )政篇)
「な(🛥)るほど見(🌪)事(shì )な牛(🎌)でござ(📺)い(✏)ます(🚻)。」(🚳)
そ(🛏)う(💜)彼(🌡)(bǐ )は自(zì )信(xìn )している。それにも拘ら(🐹)ず(🌋)、こう頻(pín )々と(🍒)失(shī )敗(🥨)するのは、ど(⛓)うい(☝)うわけ(👔)だろう。腹も(😴)立つ。恥かしく(🚽)もある。し(🍭)かし、事実は如(😏)何(hé )ともしがたい。
(楽(🏥)長(🥙)(zhǎng )は、(👱)最(zuì )高の技術(🥥)は手や(👚)喉から生れるものでな(👠)くて、(🤟)心から生れるものだ、(🍮)という事だけは(🥗)、どう(👈)や(🏮)ら(💋)わ(🦀)かっ(⚫)たらしい。彼の音楽(🆑)もこれからそろそ(📐)ろ本物になるだろ(🈵)う。だが彼は、私の音楽論がそのまま人(🍋)生論でもある、というこ(🍵)とには、まだ気(qì )がついていないらしい。究極の(💀)目標(🔤)を音楽の技術に(📈)置い(🍈)てい(🐤)る彼としては(⏳)、或は(⏰)やむを得ないことかも知れない。しか(💗)し急ぐことはない。いずれ(👅)は彼も(🤕)、人(🤬)(ré(🌱)n )生(🚟)のための(♎)音(👞)楽(lè )ということ(🗨)に目を覚ます(🥉)時が来(🛣)(lái )るであろ(🐮)う。彼は(🦀)元来真面(😁)目な人間(jiān )なのだ(🏁)から。)(🤗)
「見事(shì )な牛じ(💏)ゃのう。」
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