日本《三 上 悠 亜 エロ 画像》2行目ライン
三 上 悠 亜 エロ 画像あらすじ
と、心(xīn )の中でくりかえした(🈵)。
「あれも(🦉)い(🏑)い人物じゃ。大まかなところがあ(✨)ってね。」
７(😈) 子(zǐ )曰く、孝なる哉(zāi )閔子騫。人(rén )其(🏀)の父(🍱)(fù )母(🍷)昆弟(🍽)の言を間せ(😩)ず(☝)と(🐝)。（先進(jì(🎱)n )篇）
とうとう(📢)一人(rén )がいった。
２ 仲弓仁を問(⛓)う。子(🍀)曰く、門を出(chū )でては大賓に(🛏)見(jiàn )ゆ(🥖)るが(🔞)如(rú(🌥) )くし(🥅)、民を(🐌)使うには(🤭)大祭に承(🧣)くるが如くせよ。己の欲せざる所(📛)は人に施すこと(🎮)勿れ(📇)。邦に在(🤾)(zài )りても怨な(😌)く、家(🧘)に在りて(🚚)も怨(🕒)な(🐩)からんと(📸)。仲弓(⛩)(gō(😯)ng )曰(yuē )く、雍不(bú(⌛) )敏(mǐ(😵)n )なりと雖も、(👩)請う斯の語(yǔ(🔖) )を事とせんと（顔(🖱)(yá )淵篇）
「(🧑)全(👨)く(🕎)珍らしい牛じ(🙇)ゃ。しかし血(⛓)統(💏)が悪くては物に(🍷)なるまい。」(🗒)
だが(😒)、話は孔(🌰)子がま(🍛)だ官途について間もないころのことであ(✌)る。一日、孟懿(🤸)子(zǐ )もういし(🏉)――孟家(jiā(🐷) )の当(dāng )主――(🛌)は、(🚢)孔子(🌘)を(🍍)訪ねて(❄)、殊勝らしく(🍞)孝の道を(🏴)たず(🏋)ねた。
「音(🏆)(yīn )楽の(💫)世(🏪)界は一如の世界じゃ。そこで(🏄)は、いささかの対立(🌈)意識(👲)も許されない。先(🍶)ず一人々々の楽(lè )手(shǒu )の心(xīn )と手(♊)(shǒu )と楽器とが一如になり(🕜)、楽手と楽手とが(⏳)一如に(🈵)なり、更に楽手(🐆)と聴衆とが一如(📐)になっ(🚸)て、翕如きゅう(💝)じょ(🌷)として一(yī )つの機をねらう。これが未発(fā(👳) )の音(♐)楽じ(⏲)ゃ。この(🕓)翕如(👂)たる(👳)一如の世界が、機到っ(🍪)ておのずか(🍾)ら振(zhè(⏫)n )動を始(🥚)めると、純(🤔)如と(🤵)して濁りのな(🎯)い音波が人々の(🏆)耳朶を(🤬)打(dǎ )つ。その音は(🚲)ただ一つである。ただ一つであるが、その(🙇)中には金音もあり、(🕯)石音(✊)(yī(🥍)n )もあり、それ(🧘)ら(⛵)は厳(⏯)に独自の音色を保(bǎo )って、決(🅱)し(🎳)ておたがい(🚣)に殺しあ(🍹)う(💾)ことが(💜)な(🔟)い。※(「激」の(🔎)「さんずい」に代え(🕤)て「(🛅)白」、第3水(🗡)(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(😀)として(🔠)独自を守りつつ(🛌)、しかもただ一(yī(👪) )つ(🚔)の流(liú )れに(😥)合する(⛄)のじゃ。こう(👑)して、(🅾)時(🛀)(shí(⬆) )間の(🐛)経(jīng )過につ(😩)れて、高(🔡)低(dī )、強(👫)弱、緩(🗼)急、さ(😖)まざまの(🌴)変化(huà )を(💅)見せるのであるが(🛶)、(👛)その間(jiān )、厘毫りんご(⚡)うの隙もなく(💼)、(✖)繹(🌞)(yì )如えき(💦)じょとし(🚕)て(🧓)続いて行(háng )く(📁)。そこに時間的な一(yī )如の(🔗)世(🕥)界(🏷)があり、永遠と一瞬(shùn )との一致(🧘)が見出される。まことの音楽というものは、こうし(🙄)たものじ(🎤)ゃ(📔)。聴くと(🐦)か(🐂)聴かせると(🌺)かの世界(jiè(🔟) )では(🔰)ない。まして(⛷)、自分の腕と他(tā )人(🥇)の腕を比べたり、音楽のわかる者(👓)(zhě )と(🥉)わからぬ者(🏺)とを(🌇)差別したりするよう(🍳)な世界とは(🌾)、似ても似(👷)つかぬ世界な(🧢)の(😐)じゃ。」
１ 子曰(👖)く、詩(shī )三百(🏅)、一(🌐)言以て之を蔽(bì )う。曰(🥖)く、思い邪（よこ(🕒)し(💐)ま(📩)）なし(🛑)と。（(🛸)爲(wèi )政篇）
陳亢(kàng )は字あざなを子禽(🎢)といった。
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