2 仲弓仁を問う。子曰(🛌)く、門を出(chū )でては大(dà )賓(🕓)に見ゆる(✒)が如(rú )くし(👆)、民を使うに(🛋)は(👾)大祭(jì )に(🐆)承く(🌯)るが如くせよ。己の(👡)欲せざる所は人に施すこと勿(wù )れ。邦(bāng )に在(🐥)(zài )りて(🈂)も(🎎)怨なく、(🗒)家に在りても怨(✴)(yuàn )なからんと。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )な(🦃)りと(🚙)雖(suī )も、(😀)請(🐛)(qǐ(🔮)ng )う(🏢)斯(sī )の語を(😎)事とせ(🔶)んと((⛽)顔(yá )淵篇)
「見(😠)事な牛(niú )じゃのう(🎩)。」
(なるほど(🐕)孔子は音楽の理(🌼)論には長じているだろう。しかし、実(shí(🌖) )際(🛍)楽(lè )器を(🔟)握(🖕)っての技術(🍆)にかけて(🎴)は、何といっ(🎹)ても自分の(🍚)方が(🌁)玄(🐟)人(rén )く(🎓)ろう(🖲)と(🏽)だ。)
「な(🥞)るほど(🛂)――」(💾)
4 子罕(まれ)に(🚂)利を言(🚇)えば、命(mìng )と与にし(🕉)、(🌌)仁と(🚺)与にす。(子(🥂)罕篇)
もう一(yī )つは(🐁)、子夏の問いに対する答(☕)えだが、そ(💢)れは(😼)、
「この辺(🈚)に一(yī )寸これだ(🕕)けの牛は(🤪)見(👬)つか(🌨)りますまい。」
孝を問(📥)う
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