○(🍁) 綱(🍠)=(🎼)=これを「網」の誤りと見(jiàn )て(🐢)「一(❎)網打尽」の意味(wèi )に解(🙊)する説もある。し(😪)かし、当時の魚獲法に、(🏎)大(dà )綱にたくさんの(🔪)小綱(🥋)(gāng )を(🛷)つけ(🏬)、その先(xiān )に(👕)釣(diào )針(zhēn )をつけて(🐢)、それを水(👒)に流す(🐳)方法(fǎ )があり(🦁)、それを(🦗)綱といつたというのが(🍅)正(🥑)しいよ(😶)うである。しかし、(🐺)いずれ(🔣)にしても(🤸)、(🔌)本章(🍟)の結(jié )局の意味に変りはない。
○ 孝経に(🆕)よると、曾(céng )子(💪)は孔子(🌎)に(🔎)「身体髪膚これ(🧔)を父母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始(🚠)なり(🆎)」(🎡)と(🚊)い(🈚)う教(🌈)えをうけている。曾(céng )子は、そ(🌨)れで、手や足に(🕚)傷(💖)のないのを喜んだ(📫)ことはいうまでもない(🌱)が、しか(📐)し、単に身(shēn )体の(🐹)ことだけを問題(tí )にし(🌨)ていたので(🚯)な(🔲)いこ(💱)とも無論であ(💲)る。
○(🍚) 四十づら、五十(🐜)(shí )づ(🛢)らをさ(🗑)げ、先輩顔(yá )をして孔子(🌒)(zǐ )の前(🏫)に並んでいた門(mé(✋)n )人(ré(🖥)n )た(🚍)ちは、(🈶)どんな顔をしたであろう。
○ 孔子の(🛣)言葉(📉)は、平凡(😎)らしく見える時(♍)ほ(🕗)ど深(🤰)いと(🧒)い(🍻)うことを、私はこの(👜)言(🚫)葉(yè )によ(✳)つて特に痛感する(🕖)。
二(èr )七(二(🍏)三二)
○(🌬) 孔(kǒng )子が(🤼)諸(zhū )国遍歴を終つて魯に帰つたのは。哀公(😭)の十一(yī )年(nián )で、(📎)六十(shí )八歳の時(🙃)であつた(🎊)が、そ(🚊)の(♊)後は、直接政治(🎣)(zhì )の局にあたる(🐏)こ(😺)とを断(😪)(duàn )念(📀)し(🧘)、(🌌)専心門人(🍒)の教(jiāo )育(🔔)と、(🐵)詩(shī )書禮楽の整理と(🧞)に従(cóng )事した(🕋)のである(💆)。
「正(🏰)面切(🔌)(qiē(📗) )っ(🤶)て道理を説かれると、(🎺)誰でもその場(📮)(chǎ(💆)ng )は(🌠)な(🤒)るほどとうなずか(🏉)ざるを得ない(🍫)。だが大(dà )事なのは過を改め(🌃)るこ(🥞)とだ。や(🍔)さしく婉曲に注(zhù )意してもらうと、誰でも気(🛡)持(🍉)よくそれに(🤦)耳(🙌)を(📢)傾(🐌)けることが出来る。だが、(🆚)大事なのは、その(🎡)真意(🏐)のあると(🚚)ころをよく(❄)考(kǎ(🍍)o )えて(🌕)見(jià(🎛)n )ることだ(🌙)。いい気にな(🧥)って真意(🎛)を(🎀)考えて見ようと(💮)もせず、表面だけ従(cóng )っ(⛩)て過を(🌫)改めよ(💄)うとしない人は、私には全く手のつけよ(🍡)うがな(💷)い。」
「し(🎽)か(🎵)し(👕)、わ(🌵)ずかの(🗂)人(🍒)材でも(📆)、その有る無しでは大変(🔂)なちがいである(😅)。周(zhōu )の文王(wá(🌀)ng )は天下(xià )を三(sān )分して(🍖)その二を支配(pèi )下にお(💃)さめて(📿)いられたが、(🐃)それでも殷に臣事し(😔)て秩序をやぶられ(🎶)な(🍻)かった。文王時(🥪)代の(🌁)周の徳は(🗓)至(zhì )徳(🌎)とい(🥏)う(⛩)べ(🐏)きであ(🤳)ろう。」
「(Ⓜ)も(🚲)とより天(tiān )意にかなった大徳の(💥)お方で、まさに聖人(🔞)の(🧤)域に達しておら(✌)れます。しかも、その上(shà(👥)ng )に多能でもあられ(💳)ます。」
曾先生がいわれた。――
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