日本《av 女優 波 木 はるか》2行目ライン
av 女優 波 木 はるかあらすじ
ど(Ⓜ)の百姓(🎉)も(🍿)、どの(🧟)百(💖)姓も、入(🧗)つてくるときはメリケ(😗)ン粉(☝)の中から出(chū )て來た(🖐)人(ré(📗)n )の(👀)やう(🧒)に身體中(🚂)(zhōng )眞白だ(🙎)つた。そしてかじかん(🔲)だ兩(🐵)手(shǒu )を(⌛)口にあてゝハア、ハ(⏸)アと息をかけた。ひげも眉も、まつ毛さへも、一本々々(💞)白(🏠)く凍りつい(🚉)てバリ／＼し(🦋)てゐ(⬇)た。外套(tào )の(🐒)ない百姓は(🚭)、(💫)着物を絲で刺(🏳)したドサを頭か(🍶)らかぶ(🤲)つてやつてきた。何十年か(🍼)前に(🎩)、(🎓)兵隊に行つたとき(📼)着た、(🤭)カキ色(sè(⏯) )のすゝけた外套を(🍩)きたのや、ボロ／＼の二重(chóng )※(「廴＋囘」、(🕖)第4水準2-12-11)はしをきたの(🔑)や、(❓)筒(tǒng )砲(pào )袖の外套(🤐)をきたの(👖)や、色(sè )々だつた。教(📅)室(shì )に入ると、ストー(🤵)ヴがたいてある(🔙)ので、それでも暖(🛑)か(🦂)かつた。眉やヒゲか(🏷)ら(🧙)、凍つたのがと(🕉)けて(😎)、水玉を作つて頬(🌍)を(🕝)流れ落(⛄)ちた。
(🌧)一(🃏)(yī )番先頭(tóu )に立(😴)つ(🍈)てゐ(🥎)たのが、いきり立つ(⛄)てゐる馬の手綱(gāng )を力一杯に身(❤)體(tǐ )を(📜)後にしのらして引きながら(🔙)、踏(🐄)切番(🚏)(fān )に、汽(qì )車をきい(💩)た。
雜木(mù )林は(👵)、誰かゞワザとにやつてゐるやうな(💱)か(😺)ん高い悲(🗄)鳴をあげて、ゆれてゐた(🛃)。それが終ると、そ(🆖)の雪をお伴にし(🐔)てゐる風(🛩)が、(🏗)うな(🎦)り(📷)をあげ(🍛)て(🍬)、(➗)平野の(🏷)中心(xīn )の方(⏫)へ(💳)、たゝき(🕉)つ(🍡)ける(🚷)やう(💉)な勢(shì )ひで、(🅿)移つ(♍)てゆくのが分つた。が、すぐその後(hò(🥪)u )から、もつと強いの(🍡)が追ひかけてきた。源(📐)(yuán )吉(🌛)の(🎧)前(⛹)をゆく(🍍)馬橇の横で、吹雪(xuě )が(🍮)龍(🎞)卷のやう(👥)に大(🏅)(dà )き(🐱)な物凄(qī )い渦卷を(🕳)つくり、それが見(jiàn )てゐるうちに(🔆)、(🥦)大理石(shí )のやうな圓(yuán )筒(🌬)形のまゝ、別(🍝)(bié )な方か(🍽)らの(🧡)強(qiáng )風と一緒に(🌘)なつて、馬(🌀)橇を乘(🦖)り越して(🈶)行つた。と、その百姓がかぶつ(🛣)てゐたむしろが(🏻)、いきなり剥ぎ(🚝)とられて、空(🐁)高(🥤)く(🎯)に舞(🏤)上(🏉)つてし(🏮)ま(🎄)つた。風は自(zì )由氣まゝに、そ(📂)し(🏅)て(💩)益※(二(🌩)の字点(🚊)、(🌏)1-2-22)強くなつ(🚪)て行つ(🕴)た。
「(Ⓜ)大(☔)きな(😩)圖(tú(😷) )體しやが(👴)つて、この野郎。」
「ど(⏩)うして(✂)も、やらなけアな(🕙)らないかな(🤔)。」年(nián )寄つたのが、そ(🕟)ん(🦏)な事(shì )を云つ(👑)た。が、(🛎)他(tā )の(📄)「幹部」は、(😢)今時(🖼)、こ(🕎)ん(🍔)な事(shì )を云ふ(❣)のをきいても、(🏗)「冗談云つちや困る」と(🕴)さへ思(🏕)はな(👰)かつた。かへつて(🈂)、(⛑)首(shǒu )を(🛌)一緒(xù )にか(🚰)しげて考(kǎo )へこんだり(🎹)した。そして、
まづ(😚)、そして、根本的な(🍱)ことが決(jué )め(😈)られた。それ(🚌)からそれ(🛋)をどういふ風に(👣)してやるか、(🏏)といふことが問題にな(🏙)つた(🚳)。それは、二、(🐲)三日(rì )に、(🤢)地主の差配が例年の通(🏤)り※(🛏)(「(🥪)廴＋囘」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つてくる(🏢)ことにな(📥)つ(💏)てゐるので(😥)、それに(✴)、事(⏯)情を説明(míng )し(🌺)、すぐ地主に交(🐣)渉を始(🐔)めることに(🥠)なつ(🤒)た。この(🎉)時、その色(sè(➰) )々な(🏗)交(🔋)渉(dié )の間(jiān )小(xiǎo )作の米(🏚)(mǐ(🚚) )を(🌀)どうするのか、と云ひ(🧦)出(chū(👢) )すのがあ(💙)つた。そ(🅿)れが又相當大きなこ(🍽)と(🐷)なの(🥓)で、中(🐘)々意見が一致(🎥)しなかつた。又百姓には、それを最後(💰)迄の見通しをつけた上で、確實な――手落(luò )ち(🎋)のない成(⬇)算でやつ(👱)て行(háng )けることが出來なか(➕)つた。この所(📭)、(📖)先生の意見をきいた。校長(zhǎng )先生は、まづ、町にゐ(⛏)る(😙)商賣(mà(📉)i )人(🏭)に自分(🐽)達所(🐾)有の(🕗)畑(⏳)物(wù )を全(🧡)部賣(mài )つ(🐣)てしまひ(👦)、その(⬛)背(♈)(bèi )水(🌧)(shuǐ )の陣(zhè(🍶)n )で、地主(zhǔ(🎾) )に當ることにし(🕣)たらいゝ、と(🗄)いふことを云つた。それ(🕕)には二つの(🚬)條件をつけた(🐦)。第一(yī )は最初の(🏵)地(😎)主(zhǔ )へ(🚧)の交(jiā(🏷)o )渉が(🐓)不調(diào )に終(zhō(👁)ng )つた(🕢)ら、第二は地主(😎)がそ(🎰)の結(jié(🉑) )果、作(zuò )物を無理に押(yā )へるといふ(🗃)やうな樣子(🈲)が分つたら、と(😥)いふのが(🌪)それだつた。一軒々々(🐋)持(❔)つ(🌄)て(🗻)ゐたのでは(🤯)す(🤮)ぐ押(yā(🎚) )へられるし(✏)、又(🎽)そのため(🤭)に、(🦗)結(🚽)束(🍉)が破(📫)れ(🌑)る(🍚)おそ(🏁)れもあ(😲)つ(🖐)た。先生はか(🗑)ういふ點を(🌖)防ぐためにもこの方(🧜)法は重大である(🕓)と云(yú(🕷)n )つた。かういふ事(👩)は百(bǎi )姓にはかなり思(sī )ひきつたこ(🖋)とだつたけ(📈)れども、それが當(🐈)り前のことのやうに思(sī )はれる(🌡)程(🆗)皆せツぱつまつてゐた。
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