日本《ドラえもん リルル えろ》2行目ライン
ドラえもん リルル えろあらすじ
「熱狂的な人は正(💓)直なも(🐮)のだが、(🍧)その正(🕯)(zhèng )直さがなく、無(wú(🥣) )知な人は律義(🕢)なものだが、そ(❓)の(💆)律儀さがなく(😬)、才(cái )能のない人(rén )は信実なもの(🏌)だが、その信(👩)(xì(⛄)n )実(shí )さがないと(💛)すれば(🕖)、もう全く手がつけら(❤)れない。」(💳)
○ 匡(🔉)＝(🎐)＝衛の一地(🕵)名。陳と(🐨)の国境に近い。伝(🍁)説に(🦃)よ(🏖)ると、魯の大(🗽)夫季氏の(🌌)家臣(🐀)であつ(💨)た陽虎という人(rén )が(📢)、陰謀(🌃)(mó(😢)u )に失敗(bà(👹)i )して国(guó )外にのがれ、(😵)匡(🏤)に(🏩)お(🍾)いて暴虐の振舞があり、(💧)匡(kuāng )人は(🗾)彼(bǐ )を怨んでいた。たまた(🍇)ま孔(kǒng )子(zǐ(📒) )の一(yī(🎞) )行(háng )が衛(👶)(wèi )を去つて陳(✔)(chén )に(😽)行く途(🗽)中匡を通(tōng )りかかつたが孔(🥐)(kǒng )子の顔(🛤)が(🚽)陽虎そ(😛)つくりだつたので、(👦)匡人は兵を以て(🕺)一行を囲むことが五(👝)(wǔ )日に(🛐)及(⏯)んだと(😐)いうので(🧜)ある(👙)。
○ (⏱)この一章は、一般の個人に対する戒めと解するよりも、(🔄)為政家に対する戒めと(🎩)解する方が適当だと思(sī(🛶) )つたので、(💧)思(sī(👹) )い切(🦗)つて(🗃)右のように(🗼)訳した。国民生活の貧困(kùn )と苛(kē )察(💨)(chá(🥐) )な政治とは、古(🎟)(gǔ )来秩(zhì(🕵) )序破壊(🔂)(huài )の最(zuì )大の(🌍)原因なのである。
泰伯(🚙)第八
○ (🕜)本章は孔子がす(🌹)ぐれた君(😔)主の出(🙈)(chū )ないのを嘆いた言葉で、そ(🔱)れを直(✴)(zhí )接(jiē )いうのを(🎲)はばか(🛵)り、伝(yún )説の瑞祥を以(💠)てこれに代えたのである。
「知(zhī )っ(🗳)ておられ(📏)ます。」
○ 聖人・(🤸)君子(🏀)・善人(rén )＝＝孔子の(🐬)いう(👘)聖(🛑)(shèng )人・君子(🎏)は常(👐)(cháng )に政治(zhì )ということ(🕧)と関係がある。現に政治の任に当(🐒)(dāng )つて(🚽)いる(🕐)と否とにかかわら(📶)ず、(🍕)完全無欠な徳(🈳)と、自(🚐)由(🎨)無(🗄)(wú )碍な為(🎎)政能力を(🐺)もつた人が「聖人」であり、そ(🏰)れほどではなくとも、理想(😳)と識(🔴)見とを持ち、常(cháng )に修徳(⛓)に(🥗)いそ(🔣)しん(🌰)で為政(zhèng )家(👄)(jiā )として(🌊)恥かしくない人、(🏂)少くとも政治(🕣)(zhì )に志して修(✈)養(🚚)をつん(🤕)で(🏟)いる(🕌)人、そうい(💽)う人が「君子」な(📙)ので(⏲)ある。これに反(👐)して(⌛)、「(🌗)善人」は必(😅)ずしも(🥇)政(🚎)治と関(😷)係は(🍍)な(❕)い。人(rén )間(🛅)とし(👐)て諸徳(dé )の(👳)そな(🆗)わ(⌛)つた人(rén )という程度の意味(wè(🕖)i )で(📝)用(yò(🚡)ng )いられている。
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