樊遅(chí )は思(🐡)わず(🎢)御者台からふりかえって、ちらりと孔子の顔(yá )を(🐻)見た。孔(kǒng )子の(🎁)顔に(🏁)は、別に変ったとこ(🎌)ろは見(jià(🤝)n )ら(⤵)れな(🌶)かったが、その(🤵)声(⛷)には、(🛎)ます(😢)ます(📏)力がこもって来た。
「もし(🗾)そう(🔢)だとすれば、そ(🔓)れが君の邪心(🤧)というものじゃ。君の心(⬇)の中では(🥝)、(💷)この孔(🏻)丘(👘)と(🎉)いう人間(🏍)(jiān )が、い(🔐)つ(🌮)も(🥐)対立的(de )なものになっ(💼)ている。君は、はっきり意識していないかも(🌤)知れないが、君(jun1 )の奏(💭)楽(lè )に(🏕)とって(👼)、わしの(🌈)存在(zài )は(🏼)一つの大きな障碍なのじゃ。君(🛷)の心はそのために分裂する(🐱)。従って、君(🦏)は完全に君(jun1 )の音(🆗)楽(lè(🧒) )に浸(🛀)りき(🐺)ることが出来ない。そこに君(🛑)(jun1 )の失敗(🔢)の原因がある。そうは思(♟)わ(🕟)ない(💎)かの?(🦃)」
彼(bǐ )が孔子を送り届(🐅)けたあと、すぐ(👊)その(🌸)足で孟(📶)懿(🔡)子を訪ね(🔢)たのはいうま(💱)でもない。そして、(🛐)もし孟(🗺)(mèng )懿(yì )子が、自己(🚣)の権勢を誇示す(🔵)る(🏂)ためでなく(😨)、(🤥)真に死(sǐ )者(🌈)の(⏸)霊に奉仕したい(❔)一心(🥥)(xīn )から、祭(🐸)典を行おうと(💤)していたの(🐚)だっ(🐆)たら、樊遅(🧤)のこの訪問は、彼(🛀)にとっ(✨)て、すばらしい(😝)意義(🔗)をもつこ(🚒)とになった(🉐)に相違ない。し(🧜)か(❎)し(🧖)、そのことについては、記(🥐)録はわれわ(🏿)れに何事も(♒)告げては(🎄)いない。
「司空様がお呼びでござ(💂)います(🎖)。」
「樊遅(chí(💷) )!」
「2(🌙)足一(🕓)歩(bù(🔡) )門外(👟)(wài )に出(chū(🍽) )たら、高(gāo )貴の客(Ⓜ)が(🍂)眼(yǎn )の前にいる(🚁)よう(🔖)な気持でいる(⏪)がよい。人民に仕事を命(🕖)ずる場合には、宗廟(🍭)の祭典にでも奉仕する(🚽)ようなつもりでい(📌)る(🏸)がよ(🚠)い。そして自(🗣)分の欲し(⛩)ないことを人(🔝)に(🔝)施さないよう(🧖)に気をつ(🚐)けよ。そし(👧)たら、邦に仕え(🛎)ても、家にあっても、怨みをう(🚤)けることが無い(🏺)であろう。」(🍃)
3 子曰く(📎)、唯女子と小人(rén )とは養い(🔅)難(nán )しと爲す。之を(🤴)近(🛐)づくれ(❗)ば則ち不(🌸)孫なり。之(🍺)(zhī )を(🍨)遠ざく(🐻)れ(✖)ば則(🐐)ち(🚈)怨むと(陽貨篇)
「随分(fèn )歩(🦔)(bù )いた(🚠)ようじ(🕌)ゃ。そ(🍷)ろそろ帰るとし(🔤)ようか。」
「全く惜しいではございませんか、こうして田(tián )圃(➗)に仂か(🐂)せて(🐿)置くのは。」(🧑)
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