先師が顔淵のことを(🈵)こういわれた。――(⤴)
「孔(kǒng )先(xiān )生(🌮)はすばらしい先(xiān )生(shē(🚴)ng )だ。博学で何ごとにも通じてお出で(🛀)なので(🛠)、これ(🚸)という特長が目(mù )立たず(🚳)、そのために(☝)、却って有(🎩)名に(☕)おなりに(🕸)なることがない。」
「かりに周(😵)公(gōng )ほどの完璧(⏬)な才能(💃)がそ(🚰)なわ(🐼)っていても、その才能にほこり、他人の長所を認め(🎀)な(🌉)いよ(🚗)う(🔍)な人であ(🍍)るならば、もう見(jiàn )どこ(🌺)ろのない人(🚜)物(🐹)(wù )だ。」
○ 関(wān )雎(jū )==詩(shī(🕝) )経(jīng )の(🗒)中にある篇の(🏩)名。
「文(wén )王がなくなられた後(hò(🍩)u )、文という言(❤)(yán )葉(⛪)の(🥏)内(🐗)(nè(🏵)i )容をなす古聖の(🎹)道(dào )は、天意(🐫)(yì )によ(🌛)って(🕤)この(🔳)私(🌂)に継(jì )承(🍤)されているではな(🐻)いか(🈲)。もしそ(💈)の文をほろぼそう(⏫)とするのが天(🎻)(tiān )意(👖)であ(🌻)るならば、何で、後(hòu )の世に生(🚲)れたこ(💬)の私(💲)に、文に親(⏹)(qīn )しむ(🍡)機会が与(🏰)えられよう(📲)。文(wén )をほろぼす(🍌)ま(👑)いというのが(👈)天意であ(💒)るか(⛄)ぎり、匡(⏰)(kuāng )の人(rén )たちが、いったい私に(🔉)対して何(🔞)(hé )が(🚔)出(🤧)来る(👁)というのだ。」
○ 子路は孔(🛩)子がかつ(🥩)て大夫(fū )の職に(🚓)あつた(🚄)ので、それにふさわし(💒)い禮(lǐ )をも(🔓)つて葬(zàng )儀(yí )を行いたかつ(🍎)たの(🥌)で(🉑)あろう。師匠思いの、出過ぎた、しか(🤸)も(🗃)病中に葬式(🐏)(shì )のこ(🗒)とまで考えるような(🅰)先走(📴)つた(📬)、稚(zhì(🌘) )気愛(🔀)(à(🕗)i )すべき子路の性格と、(🤗)それに(👏)対する孔子の烈しい、(⏳)しかもし(🙅)みじみとした訓(⌚)(xùn )戒(jiè )とが対照(zhào )されて面(🖊)白(🔆)い。
三一(yī )(一(yī )七(🎞)(qī )八(bā ))
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