「比(🈶)類のない徳(dé )を(🌻)身(shēn )に(🆘)体して(🏩)いながら、国(guó )の乱れ(🐹)る(😏)の(😢)を(👆)傍(😅)観(guān )し(🔭)て(🧟)いるのは(🅿)、果して仁(📓)の道に叶いまし(👧)ょうか(🦕)。」(❕)
(🚽)これも別(bié )にむずか(🌒)しい(🗜)こと(🌇)ではない。子游(yó(🌍)u )にいささか無作法(fǎ )なところ(🏌)があるのを思い合せると、孔(kǒng )子の心(xīn )持もよ(😯)くわかる。
「(🍳)こまかなことは存じません(💅)が、何(hé(🌹) )でも、こ(🌲)れまでとは比較になら(🖨)ぬ(🔫)ほど、立派になさる(🏘)ご計画(huà(🎨) )だそう(🏜)です。」
(🙎)と(⛽)う(🏚)とう一(yī )人がいった(🈚)。
孟(😨)(mè(🤑)ng )懿(📖)子も(🐚)ういし、孝(🍛)(xiào )を問う、子(zǐ )曰く、(😯)違(🚓)た(🌮)がう(📛)こと(😪)なかれと(🥒)。樊(fán )遅御はん(🖇)ちぎょたり。子之に告げて曰(yuē )く、(🔣)孟(mèng )孫もうそん、孝を我(⛺)に(🚌)問う。我(🏴)対(duì )えて(🏠)曰く、違うこと無かれと(🔯)。樊遅は(🐱)んち曰(yuē )く(🐝)、何の謂ぞや(🥂)と。子曰(🎯)く、生に(🤚)は之に事つかうるに礼を(🔹)以てし、死には之(zhī )を葬るに礼を以てし、(😔)之(🎷)(zhī )を祭るに礼を(🦕)以(🎆)(yǐ )てすと。
「(🚨)違(🍦)わな(🎩)いように(👷)な(🛄)さ(🍂)るが宜しかろう。」(🈴)
「しかし、(🌏)そんな意味(wèi )なら、今(🚼)(jīn )更先生に(🦅)云われ(👩)なくても、孟懿(💑)子もわ(🌺)かっていられる(🕛)でし(🙁)ょう(🥕)。もう(⚡)永いこと礼(📔)を学んでいられるのですから。」
と(🐕)、残念そう(🕴)な口(kǒu )吻(😵)で云(yún )っ(🐕)た。
(👅)で彼(📍)はついに(😔)一策を案(🖕)じ、わざわざ(🦕)孔子の(💀)留守(🍷)(shǒu )を(🔆)ねらって、豚の蒸肉を(🎅)贈(🚳)ることにしたのである。礼(😶)に、大(♑)夫(🈯)が士に物を贈(⏫)っ(😻)た時、(🛑)士が不在で、直接使者(🌦)(zhě )と(🧡)応接が出(chū )来なかった場合には、士(shì )は翌日大夫の家に赴いて、自ら謝(⌛)辞を述べなけ(🐷)ればなら(🔧)な(🚓)いことになってい(📞)る。陽(yáng )貨(✊)はそこをねらったわけであ(🎾)った。
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