日本《久留 木 玲 動画》2行目ライン
久留 木 玲 動画あらすじ
「君(jun1 )ら(♟)のそうした非(fēi )良心(xīn )的(de )な態度は、君(🔰)ら自(⏬)身をますま(🛵)す非良心(👕)的にするば(🌎)かり(🖖)ではない。それが(😅)あ(📤)る限(🚾)度(💟)(dù )をこすと、ついには、(🐏)愛(ài )情(🚉)(qíng )と忍(🔅)耐(💘)に(👐)んた(🍁)い(🏇)とをもって、君らの(🙌)良心を力(✈)づけようと努(🕳)力して(⛎)いる人の心までをきずつけ、(🏺)その愛情(qíng )と忍(rěn )耐(🐋)とを、憎(🥫)にくしみと怒(nù )いかりとに代えてしま(🐠)うものだ。現に(🚑)君(jun1 )ら(♑)は(🍞)、今朝(cháo )の板木の音の調(⏪)子が途中(🔏)(zhōng )と(🏄)ち(❣)ゅうから(🐥)変(biàn )わったことで、それがわかっただ(⛅)ろうと思(sī(😢) )う。あの、おだやかで辛(⏫)抱づよかった(💉)板木の音が(🚑)、おしまいになって、急に怒りだ(🗑)した(🕰)としか思えないよう(🥗)な乱調子になったが、あれは、君(jun1 )らの(🐰)あまり(🈳)にも非良心的な態度が、板木をうつ人の(🤩)心をきずつけた証拠(jù )しょうこなのだ(🔳)。……むろん、私は、愛情(🔟)も忍(🌻)耐心も(⏮)失(👴)った、ああした(📡)乱暴(bào )な打ち(🧠)か(🍝)たを(🎍)是(shì )認(🛂)(rèn )ぜ(👏)にんはしてい(🌀)ない。また、(🌻)それをや(🚀)むを(🎙)得な(⛄)いことだ(🧀)として弁護しようとも思(sī(🈯) )って(🚞)いない。怒りや短(😤)気は、友愛(🏄)(ài )塾の精神とは根本的(⛄)に(🍳)相(🥖)いれないものなのだから、(🦂)ど(📈)ん(🕌)な(💫)事情(🐗)のもとでも、ああした打ちかたは、二度とくりかえされてはな(😘)らないこと(🚉)なのだ。もし今(📋)朝(🧣)の板(bǎn )木(mù )当番(📿)が、ついに業(🚽)ごうをにやしてあんな打(dǎ(😙) )ちかたをしたと(📗)す(🗿)ると(🗒)、(😐)私はそ(🏐)の人の(🔒)ために、ま(⏱)ことに残念なこと(💱)だと思って(😊)い(🌈)る。しか(🕺)し(📹)、いっそ(🎣)うわるいのは、ああした打ちかたを余儀(yí )よ(💖)ぎなくさ(🐙)せた君らの態度だ。君らさえもう少(🔃)し良心(🚉)的(👅)であってくれ(🚶)た(🕞)ら、板(👈)木を(🛴)打っ(😎)た人も(🌴)、ああ(🦖)したあやま(🎡)ちを犯おかさないですんだのだろう(🍎)と思(sī(💮) )うと、それが私(🏢)は(📿)くや(🌧)しく(😦)てならない(🎉)。……だが、それはま(🏽)あいい、それ(🏷)は百(🧕)歩をゆ(🚪)ず(🏩)って(🎶)あきらめ(🖤)るとしても、(🗃)ここにどうしても私(sī(🐨) )にあき(🌌)らめ(😸)のつかないことが(⬅)一つ(🛁)ある。それは、(😃)愛情(🧖)で打たれた板木の音では(⏩)寝床をはなれようと(㊙)しな(👴)かっ(🧗)た君らが、怒りで(📈)打たれ(🔜)た板木(💿)の音では、わけなく(🥃)はね起きたということだ。そ(❤)の(👳)点で(🌎)、君(jun1 )らは(📿)精(🐮)(jīng )神(shé(😅)n )的には(👔)ま(⛰)だ奴隷(🧟)どれいの域を(♉)一歩(bù )も脱だっして(🏝)いないという(💏)ことを証明し(⛎)て(✨)いる。いや、(💋)それ(🛋)どころか(🙀)、君らはよりいっそ(🍂)うみじめな奴隷になることを(🌅)希(🍯)望して(🏕)いる(🙋)とさえ私には思え(✔)る。こ(😟)れはほんと(🔆)うになさけないことだ。私(sī(👬) )は(🍅)、むろん(🧝)、(👿)こう(📎)言ったからといっ(💹)て(🖥)、怒(nù )りに(🐧)対しては怒りをもっ(🐺)て立ち向かえ、と君(jun1 )らにす(🦄)すめ(🔨)てい(🙉)るのではな(🤮)い。ただ(🚷)私(🎓)は、(🔰)愛(🦄)情に(🎽)対して(🕓)は(✈)、つ(🍤)けあがり、(🎠)怒りに(🈸)対(🔵)(duì )しては、ただちに膝ひざを屈(🎣)くっ(🙋)する(🍫)ような(🤰)君(jun1 )らの奴隷(🍜)(lì )根性(xìng )こんじょうが、なさけなくて、じっとしてはい(🐻)られない気持ち(🛹)がするのだ(🉐)――」
先生は、しかし、ま(🌭)もな(😛)く顔を(🚹)まっす(⚫)ぐに(🌓)した(♿)。そして、これまでの激しい(⏸)調子とはうって(⛳)代わった(📱)、(💢)沈しずんだ調子(zǐ )で(🎸)言葉(🏩)をつ(⏱)づけた。
「ほう、お前か、今朝の鐘を(🎽)つい(👍)たのは。……で、どの(🍜)よ(🏘)うな気(🥦)持(🍒)ちでつ(🌶)いたのじゃな(🚮)。」
板(👫)木(🍑)を(📣)打っていたの(😏)は、はたして大(💣)河(hé )無(🅱)門だった。シャツにズボン(⛅)だけしか身につけていず、足(❌)袋た(🚹)びも(🕛)はいていな(🗺)かった。しかし、べつ(🎁)に寒(hán )そう(😣)なふ(⏸)うでもなく、両(liǎng )足をふんばり、頭から一(⛅)尺ほど(🌴)の高(🎷)さの板(🎚)木を(🐬)、近眼鏡の奥お(🏪)くから見つめて(🤔)、い(🍮)かにも念入(🤹)りに(🌲)、(🛁)ゆっく(📈)りと槌つちをふるって(💶)いた。
静(jìng )坐の(🔡)あ(🥋)と(⛓)は遥拝(🏯)ようはいだった(🤴)。――こ(🏨)れは(📴)皇大神(🎪)宮(gōng )こ(🎈)うたいじんぐうと皇(huáng )居こうきょ(🐊)に対(duì(🏡) )す(🧒)る儀(yí )礼(lǐ(🕹) )ぎれ(🐵)いで(❔)、(🗑)そ(🍃)の当(dā(🗒)ng )時(shí )は(🤤)、極左きょくさ分(🐷)(fèn )子(zǐ )や一(🧜)部(🥚)(bù(🍙) )のキリス(🚀)ト(🚾)教徒(tú(😟) )以外(wài )の全(quán )国(guó )民に(👈)よって(👣)当然な国民(mí(🌹)n )儀礼と認められ、集(🙉)(jí )団行(háng )事にお(♉)い(🅾)てそれ(🍄)を欠(qiàn )くこと(🙎)は、国民常識(🧠)(shí )に反する(💭)も(🐭)のとさえ考えられていたの(🐻)で(🛷)ある。
「ええ、べつ(😢)に(🦀)出る用も(💅)なかったので……」
「おや(♎)、(🔽)外出しな(🔽)かったん(🛃)ですか(🙄)。」
（最初(🔠)の朝の板木(mù )の(🌩)音が、こんなだったことは、それ(🎬)までに(🈲)まったく(🎺)ないこ(📟)とだ(🥂)。だれだろ(⛲)う、(⏺)今朝の当番は？(🎀)）
次(🌠)郎は、いつになくつ(😌)かれていたが、床(💤)と(😿)こにつ(🆕)いてか(🆒)らも、なかなか(📏)寝ねつかれなかっ(⬅)た。
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