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A「さうか(💎)。それでは、(😿)あの、(✏)舌を(💀)抜かれ(👠)た小雀(😌)の名は、お照と(🗃)いふの？」

A「何が？」

A　ほんの三十分、い(💢)いえ、もっ(😹)と(🚺)早いくらい、お(😆)や(🎗)、と思(🐰)った(🈯)くらいに早く、(🎹)ご亭主がひとりで(🌫)帰って来まし(🏺)て、私の(🔯)傍に寄(🦎)り、

Aこんな工合ぐあ(🕟)いに、己は時々と(⛓)き／(📡)″＼(🚴)番頭(🏺)から叱し(🔭)かり(🍐)飛ばされる(😁)事がある(🚓)。叱ら(🦕)れる(🙋)と(⤴)己(🚕)はいつでもハ(⛹)ッ(🧗)と思って、気を取り(🦖)直す。「一体自(🆙)分(🎲)は、(🍏)なぜ此このよ(🚂)う(🌰)に(🌽)了見(👱)りょうけん(😩)がふわ(🔌)ふ(🤱)わして居るの(👩)だろう。愚(☔)ぐ(🕹)にもつかない事(📦)ばかり考えて居るのだろう。もっと心を入れ(🌍)換かえて、沈着な、質実な人間になれ。それでないと(🧦)、自分は(👳)到底立(🕢)身出(🍿)世をする(🍡)事が出来ないぞ！」―――己は屡々しば／＼斯こう云って、自(📔)分の(⏪)心を鞭撻む(🐈)ちうったが、一向(🎶)効果が(🍌)ない(🛶)らしかった。己(🔇)の精神は、アル(🔕)コオルや揮発油き(👔)はつゆよりももっと蒸発力じょうはつりょくの強い気体きたいのようなも(😎)ので、いくら壜詰(🔵)びんづめにされ(🌕)ても、キル(💃)クや(👴)封蝋(👧)ふうろうで密閉され(🌋)ても、纔わ(👯)ず(🥓)か(🈵)な隙(🌴)間からどんど(🚘)ん(🏮)上昇(😤)し(👃)て行く(🕸)のだった。己は漸よう(🕤)や(📆)く、自(🥧)分(🚏)の缺点(🎧)が、非常に重(🧗)大な、根底(🆓)の(📻)深(💝)いものであ(🈹)る事を発見し(💕)た。

A「高夏さんでさえそう(📦)お(🦍)感じに(🌽)なるくらいだから、きっ(👆)と厭な(🏊)気(🦌)がするだろう(🧗)と思って、要の(🚓)前ではどう(😌)して(⛑)も固くなってしまうの。そ(🎭)れは(🥌)どうも仕方(🌦)がない(🎇)わ(🕞)」

A　君の(🤦)手(🖲)紙だって同じ事(🍾)です。君は、(➡)君自身の(🧕)「(🙊)かよわい」(🐉)善良さを矢鱈やたらに売込もうとして(🌃)いるようで、実(💚)に(✖)みっともない。君(🌀)は、そんなに(🛤)「かよわく」善良なのですか。御両(🔭)親を捨てて上京し、がむしゃらに小説を(💊)書(👓)いて突進し、とうとう小説(🥅)家と(🌅)しての一戸を(🗿)構えた。気の弱い(🚓)、根からの(♿)善(🦃)人に(⚾)は、とても出(💃)来る(🌔)仕(💦)業しわざで(💃)はあ(🐣)りません。敗北者の看(🛹)板は(🌧)、やめ(🖕)ていた(🔑)だく。君(⏪)は、たしか(📬)に嘘ばかり言(🐠)っています。君は、(🌺)まずし(🦊)く痩やせた小説ばかりを書い(🔺)て、そう(🕥)し(🍔)て(🧚)、昭和の文壇の片隅かたすみに現われかけては消え、また現われかけては忘れられて、(📰)そうし(💑)て、このごろは(🛬)全く行きづまって、語学の勉強をはじめ(😕)ようか、日本の歴史を研究し直(🏘)そ(🔝)うかと考え(🛴)て(🕟)いるのだそう(🎚)で(➡)すが、全(🛰)部(🚾)嘘です。君(🔲)は、そんな自嘲じ(🛃)ちょ(✒)うの(🥇)言葉で人に甘(🌺)えて、(👓)君自身の(🔼)怠(🚏)惰(🚟)と傲慢をごまかそうとしているだけ(🍷)です。ちょっ(🕝)と地味に見(🥜)えながら(🌌)も、君ほど自我の強い男は、め(🔇)った(😢)にあり(🈴)ません。おそろしく復讐(👿)心の(🌴)強い男(⏰)のよ(🏐)う(♋)に(🍣)さえ見(👌)えます。自分自身を悪い(🐏)男だ、駄目な男だ(🏵)と(✈)言いながら、その(🛷)位置を変(🍈)える事に(🌄)は少し(🤣)も努(💩)力せず、(😈)あわよく(🎱)ば(🎣)その儘ままでいたい(🏑)、けれど(🏿)もその虫の(🥊)よい考(💯)えがあま(🤱)り目立っても具合(🌽)い(⛴)が悪いので、仮病の如くやたらに(🎯)顔をしかめて苦痛の(🦁)表情(♐)よろしく、(⚡)行き(🌝)づまった、ぎりぎりに(🕰)困惑した等と呻うめ(🛎)い(📎)て(🈴)いるだけ(🎯)の事で、内心(🔭)どこかで、だけど(💼)俺は偉い(🕤)んだ、俺の作品は(🌚)残るのだと小声で囁ささやいて赤い舌を(⚡)出しているとい(🔡)うのが、君の手紙(🛶)の(🅱)全体から受けた印象(🗡)で(🦖)あ(🙇)ります。君自身の肉(🏞)体の(👃)疲労(🗣)やら、精(😴)神の弛(🌃)緩(😋)しかん、情熱(🌛)の喪失を、ひた(🏢)すら(⛎)時代のせいにして、君の怠惰を巧みに理窟附けて、人(📖)の同(🕞)情(🧠)を得ようとしてい(🍗)る(☕)。行き(🤢)づまった、(🦔)けれ(🔙)どもその理(🛷)由は(🏓)、申し上げません等と、なん(🚿)と(🕌)いう(📏)思わせ(🥘)振りな(💎)懦弱だじゃくな言いか(🥃)た(🌑)をするのだろう。ひどい(😇)圧迫を受けているのだが、(🔆)けれど(🌇)も忍(🍰)んで、それは申し上げま(🆓)せ(🏥)ん(🦂)と殊勝な(🗿)事を言ってい(🏳)るようにも聞えます(🦂)が、誰が一体、(✍)君をそんなに圧迫(♉)しているので(🔯)すか。誰ですか？　みんなが君を、大事(🈸)にしてい(🚋)るじゃあ(🐂)りませ(🎤)んか。君は慾張りです。一本の筆と一(🔞)帖の紙を与えられたら、作(🥕)家は(✨)そこに王国を(🙎)創つくる事が(🍐)出来るではない(🆚)か。君は、(📢)自身(👍)の(🌓)影におびえている(🌑)の(⏮)です。君は、ありもしない圧迫を(📋)仮(⬛)想して、やたらに(😗)七転八倒している(✊)だ(🎷)けで(👋)す。滑(🌄)稽な姿であ(⏲)ります。書きたいけ(🙏)れども書けなくなっ(🛒)たというの(🏖)は嘘(📡)で、君には(👊)今、書き(🐜)たい(🕢)ものがなんにも無いのでしょ(⏫)う。書き(🥁)たい(🎞)ものが無くなった(🕍)ら、理窟も何もない、それっき(🚚)りです。作(🦋)家(🛑)が死滅(🔰)したのです。救助の仕様もありま(🎹)せん。君(🔐)の(🥜)手紙を見て、自分は君の(🍻)本質的な危機を見ました。冗談言っ(💄)て笑ってごまかし(🐆)ている時ではありませ(🥅)ん(🏠)。君(🍭)は(🕵)或いは君の仕事にやや満足(🚪)し(🍔)ているの(📢)では(🕯)あるまいか。やるべきところ迄は、や(🚊)り果(🏹)した(📧)。これ(🚵)以上のも(😕)のは、もは(🍕)や(🤣)書(📲)けま(♌)い(🐋)、まず、これでよし等と考え(📰)ているのでし(👻)たら、とんでも(💌)無い事です(🛷)。君はまだ(🅱)、やっと(📈)お手(👳)本を巧み(🏸)に(🗒)真似る事が出(🐁)来た(🤡)だけです(🕓)。君の作品の中に十九世紀の(💶)完(📫)成を見附(🉑)け(🏐)る事は出来て(🚚)も、(🌤)二十世紀の真(🕛)実が、すこしも具現せられ(🌎)て居りま(🐄)せん。二十世紀(🐘)の真(🐀)実とは(🌋)、(♍)言葉を(🦏)かえて言えば、今日のロ(🎏)マンス、或いは近代芸術とい(🚰)う事になるのですが、それは君(🔐)の作品だ(📹)けでなく、世界(🐟)の(📡)誰の作品の中に(🏛)も未だはっきり(🚗)具現(😱)せられて居りま(🃏)せん。企図した人は、(📙)すべて無慙むざん(😩)に(🥑)失(🐣)敗し、(💸)少し(🥧)飛び(😯)上りそうにな(🕓)っ(🐜)ては墜(🍸)落(🌋)し、世人には山(❔)師のように(🛃)言われ、まるでダヴ(💚)ィ(🐆)ンチ(🐂)の飛行機(⌚)の(🦗)如く嘲笑せら(💨)れて(✍)いるの(⛺)です。け(⭐)れども(🥀)自(🍳)分は(👥)信(💰)じています(🙅)。真の(🎥)近代芸術は、いつの日か一群の天才たちに依って必(🅾)ず(🈯)立(🍸)派に創(🎅)成せられる。それは未(😖)だ世界に(⏮)全く無か(🎙)っ(🌚)たもの(🔟)だ。お手本から(🐗)完全(🥜)に解放せ(🖇)ら(📬)れて(🍙)二十世(🌞)紀(💥)の自然から(😄)堂々と湧出ゆうしゅつす(🅿)る芸術(🚽)。それ(🚂)は必ず実現(🏇)せられ(🎊)る(🚬)。そうして(🏓)自分(🚪)は、そ(⛹)の新しい芸術が、世界(🏚)のど(🐆)この国(🐞)よりも、この日本の(🌡)国に於(🥕)いて(🚠)、最も美事に(👣)開花(👾)す(🚼)るのだと信じている。君(🍈)たちと、君たちの(❄)後輩(🅰)が、それを創(💶)る(🙈)よ(🌦)うになるだろう(🌅)と(🧀)思っている。日本には、明(🚂)治以来たく(👁)さん(🥅)の作家が出ましたが、一(👓)つの創作も無(🦈)かったと(㊗)言(😄)ってよい。創作とい(🕵)う言(🐳)葉は、誰が(🗜)発明し(🌃)たものかわか(🌠)らないけれど(🦑)も、実にい(🧛)い(📉)言(🐵)葉(🔭)だ(🥈)と(🥛)思う(🧜)。多くの人は、この言葉を小(🍩)説(⭐)の別名の(🏦)如く気楽に考えて使(🌃)用して(🎪)いるよう(🔔)で(🎼)すが、真の創作は未(➖)だに日本に於いて明治(📵)以後、一篇もあらわれ(😴)て(🚿)い(🧙)ないと思(🐨)う。どこかに、かなら(👕)ずお手(👌)本(🔼)の匂いがします(🛌)。それ(🕴)が愛嬌あい(🗃)きょ(⛪)うだった時(🛐)代も(🖇)あ(📄)っ(⛩)たので(📖)すが(🌸)、今では外国の思(♐)想家も(🔢)芸術家も、自分たちの行く路(🐽)に就(🚢)いて(🤣)何一(👖)つ(🤟)教え(👺)て(🍼)はくれません。敗北(🧜)を意識せず、(🔩)自(🔄)身の仕事(🕰)に幽かす(🚺)かな(🍤)がらも希望を(🐕)感じて生きているのは、いま(🧛)は、世界中で日本の芸術(🕹)家だけかも知(🚪)れ(📛)ない。仕合せ(🕙)な事(🗨)です。日本(🐁)は、芸術の国なの(🎼)かも知れぬ。