日立 クリエア ep lv100010

Aこう云って、友(💔)禅の振(🛃)袖(🙊)を(👐)着た(⏳)十三(😋)四の女(🕙)の(🏎)子が襖を開(🗿)けて駈け込んで来た。額のつ(💫)まった、眼元口元の凜(🎬)々り(🛵)ゝし(🚸)い顔に(🥂)子供らしい(🚒)怒りを含んで、つ(⌚)ッと立っ(🌵)た(🦗)儘(🐣)弟と私の方をきり(🤚)／＼睨ねめ付つけている(🏈)。信一は(🔷)一と縮(📛)みに縮(🌲)み上って蒼くなるかと思いの外、

A侍女

A「ま(🛳)あ、こ(🚤)いさんが舞をなさい(📚)ますの」(🥩)

A　紙と云うものは支(🤩)那人の発明であると聞くが、われ／＼は西洋(😦)紙に(👀)対すると、(👢)単なる(🥒)実用(📟)品と云(🦌)う以外に(🛌)何(🐵)の感じ(🕓)も起(🛸)らないけれど(🗼)も、唐紙や和紙の肌理きめを見ると(🎿)、そこに一種の(✒)温かみを(🅰)感(🚮)じ、心が落ち(🙁)着くようになる。同(🚃)じ(🎵)白いの(🙂)でも、西洋紙(📁)の白さと奉書(👚)や白唐(🔸)紙の白(📞)さとは違う。西(🔧)洋(💼)紙の(🥣)肌は(😒)光(🔃)線を(😝)撥ね(🕝)返すような(📶)趣(➖)が(🤕)あるが、奉書や唐紙の(😯)肌は、(🦂)柔かい初雪(🎬)の面のように、(📝)ふっくらと(🍝)光(🍩)線を中(📲)へ吸(🎧)い(🗡)取る。そうし(💏)て手(🏞)ざわりが(🚦)し(💩)なやかであり、(♋)折っても畳(🎢)んでも音を立てない。それ(🐬)は木の葉に触(👈)れ(🚪)ているのと(🗾)同じよう(😟)に物静かで(🌳)、しっとりして(🈯)いる。ぜんたいわれ(🌡)／＼は、ピカピカ光る(🏼)ものを見(🛐)ると心が落ち着かないの(🥧)である(🦑)。西洋人は(🐍)食器な(⛸)どにも(😠)銀や鋼鉄やニッケル(🎨)製(⌚)のもの(💯)を用い(🦈)て、ピカピカ光る様に研みがき立(😓)てるが、われ／＼は(🥐)あゝ云う風に光(🔢)るものを嫌う。われ／＼の(🔷)方でも、湯沸(🐞)しや、杯や、(🔑)銚子等に銀(🐅)製のも(🧚)のを(🏼)用いること(♎)はあるけれ(⚽)ども、あゝ云う風に(🔴)研き立てない。却って表面の光りが消えて、時代が(🐿)つき、(🏵)黒く(🥕)焼けて来る(🌷)のを喜(🏌)ぶ(🛬)の(📪)であって、心得のない下(🤶)女など(🈁)が、折角さびの乗って来た(🗾)銀の器をピカピカに研いたりして、主人に叱られること(📮)があるの(🥨)は、何処の家庭でも起る(🏵)事件(🦄)であ(🏼)る。近来、支那料理の(🐒)食器は一般に(🔺)錫(🏠)製の(💿)ものが使われているが(🙃)、(🏿)恐らく支那人はあ(✳)れが古色を帯(🥡)びて来(🛐)るのを愛するのであろう。新しい時はア(🌗)ルミニュー(🌷)ムに似た、(📢)あまり感じ(🚢)のい(⛺)ゝも(👂)のでは(📠)な(🦓)いが、支那人(📮)が使(📭)う(🍷)とあゝ(🏳)云う風に時代をつけ、雅味のある(👐)ものにしてしま(😙)わな(🍰)けれ(😊)ば承(🎻)知しない。そして(😼)あの(🎉)表面に詩(👑)の文句な(🍺)どが彫っ(🎼)てある(🍎)の(🛍)も、肌が黒ずんで来るに従い、しっ(😫)くりと似合う(🌊)よ(🍷)うになる。つま(🛡)り支(⏸)那人(🔁)の(👌)手(⛷)にか(🔠)ゝると、薄ッ(🔦)ぺらでピカピカ(😸)する錫と云う軽金属が、朱泥のよう(🧛)に深(🧟)みの(🛏)ある(⏬)、(🛏)沈んだ、重々しい(👗)ものになるの(🖖)であ(🚝)る(🌥)。支那人はまた(🌙)玉ぎょくと云う(🥄)石を愛するが、あの、(👖)妙に薄濁りのし(😒)た、幾百年もの古(😥)い空気が一つに(📫)凝結した(🍫)よう(🛶)な、奥の奥(🈯)の方まで(🆚)どろんとした鈍い(🏼)光りを含む石(🏡)の(👿)かたまりに魅力を感(😃)ずるの(🙏)は、われ／＼東洋(🥫)人だ(🚆)けではない(🏨)であろうか。ルビーやエメラル(🏫)ドのような(🐞)色彩(⛱)がある(⭕)のでもなければ、金剛石(😗)のような輝きがあるので(🤞)もな(🔭)いあゝ云う石(🔖)の何処に愛着を覚えるの(🔪)か、私(🥃)たち(❣)にもよく分らないが(👈)、しかしあのどんよりし(🐁)た肌(🏢)を見ると、いかにも(💑)支那の石らしい気がし、長い過(🀄)去(🥐)を持(🕑)つ支那文明の滓(🕣)おりが(🏳)あの厚みの(🚐)ある濁りの中(👅)に堆積して(🚦)いる(📽)ように思われ(🤹)、(🎏)支那人(🐔)があゝ云う色沢や物質(👅)を嗜好す(⬛)るのに不思(📶)議は(⬜)ない(🚤)と云うことだけ(⤴)は、頷ける。水晶などに(🔍)しても、(🗽)近頃は(🦌)智利(🎨)チリから沢山輸(🛷)入されるが、(🖍)日(🚅)本の水晶(🐽)に比べる(🧗)と、(📈)智利チリのはあ(🚜)まりきれいに透き(🦋)と(♌)おり過ぎてい(🕒)る。昔から(🧤)あ(🐅)る甲(📔)州産(🌛)の水晶と(🍳)云うものは、(🥣)透(🌇)明(😮)の中にも、全体に(👥)ほんのりとした曇りが(🍋)あって、もっと重々し(🐐)い感じが(🧔)する(🛑)し、草入り水晶などと(🍦)云って(🈺)、奥の方に不透明な(🏖)固形物(🥑)の混(💷)入(🍧)しているのを、(👯)寧ろわれ(👺)／＼は喜ぶのであ(😸)る。ガラスで(🧙)さえも、支那人の手(💘)に(🧐)成った乾隆グラスと(🐟)云うものは、ガラ(🛤)ス(🌧)と云うより(🤭)も玉ぎょく(👚)か瑪瑙めの(🈶)うに(😫)近いではないか。玻(⬅)璃を製造す(😴)る術は早くから東洋に(🉑)も知ら(🐒)れ(🚳)てい(💫)ながら、それ(🍹)が西(🐵)洋の(💆)よ(🔜)うに発達せ(🚦)ずに終り、陶(🔈)器の方(🚜)が進歩(😽)し(🙈)たのは、よほどわれ／(👸)＼の国民性に関係する(🎄)所があ(🔼)るに違い(🌜)ない。わ(⌚)れ／＼は(🌕)一概に光る(🛢)も(🕑)のが嫌い(🖍)と云う訳ではな(🥔)いが、浅く(🤯)冴えた(🌅)ものよりも、沈ん(🎌)だ翳(🤝)かげ(👦)りの(🤘)あるものを好む。そ(🔍)れは(😎)天(🐔)然(🐥)の石であろうと、人工の器物であろうと、必ず時代のつやを(🧔)連想させ(🚋)るよう(❗)な、濁りを帯び(📉)た光りな(📐)の(🏺)である(🥛)。尤も(📖)時(🍃)代(😚)のつや(🔇)などと(👩)云うと(🦋)よく聞(🍆)え(🐞)るが、(🗓)実を(🛺)云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と云(🌛)う(👸)言葉があり、(🖼)日本に「なれ(🏊)」と云う言葉があ(🔱)るのは、長(⚪)い年(🎌)月の間に、(⏮)人の手が触って、一つ所をつる(😏)／＼撫でて(➿)いるうちに(🎸)、自然と脂が沁み(🖼)込ん(🧞)で(🔒)来るようにな(🌍)る(🏓)、(👊)そ(🎚)のつやを云うのだろうから、云い換え(👎)れば手垢に(😒)違(🥜)い(🌰)ない。して見れば、(🛏)「風流(⛪)は寒きもの(⚫)」であると同時(🥌)に、「むさきものなり(💰)」(🏀)と(🀄)云う(🍰)警句も成(🌯)り立つ。とにかく(🕟)わ(👵)れ／＼の喜ぶ「雅致(💀)」と云うも(🈂)のの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分(🥩)子があ(➿)る(👿)こと(🔰)は否まれない。西(⛱)洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こうとするのに反し、東洋人(🛺)はそれを大切に(🦓)保存して、その(🚕)まゝ美化する、と、(🌹)まあ負け(🍼)惜(🍜)し(⬜)みを云(🍧)えば云うとこ(🍓)ろだが、因果な(🈚)ことに、われ／(😟)＼は人(🤢)間の垢(🍕)や油煙や風雨のよご(🕸)れが附いたもの(🎒)、乃至はそ(😲)れ(😋)を想い(🕓)出さ(👢)せるような色あ(😝)いや光沢(☕)を愛し(🧔)、そう云う建物や器物の(🐦)中(🏜)に住ん(🏅)でいると、奇妙に(🔟)心(🎧)が和や(📩)いで来(🧦)、神(😢)経が安(📮)まる。それで私はいつも思うのだが、病院(🐘)の(🎢)壁の色や手術(👷)服や医療機械なんかも、(🗻)日本(🖇)人を相手に(🌿)す(🎤)る以上、あゝ(🥫)ピ(🌻)カ(🖼)ピカ(🚃)するものや真っ白(⬜)なもの(😽)ばか(🖕)り並(🎣)べないで(🤬)、もう(🔟)少し暗く、柔かみを附け(📝)たらどうであ(🔣)ろ(❇)う(📏)。も(🉐)しあの壁が(🗿)砂壁か何か(💦)で、(🚊)日(🧀)本座敷の畳の上に臥(👥)ねながら治(🕣)療(🍗)を受ける(🧑)のであったら、患者の興(🙌)奮が(🐬)静まること(😆)は(✨)確かである。われ／＼が歯医者へ行(📍)くのを嫌(👧)うのは、一(⛑)つ(🤠)にはがり／＼と云う音響にも因るが、一つにはガ(💴)ラ(🎯)スや金属製(📻)のピ(🚡)カ(📮)ピカする物が多(🚱)過ぎるので、それに怯えるせいもあ(🏴)る。私は神経衰弱の激(🏘)しかっ(🛺)た(🍩)時分、最新式の設(🧥)備を誇るアメリ(🔤)カ帰り(🌪)の歯(🔃)医者と聞(🚫)くと、却って恐毛をふ(🙎)るったものだった。そ(🧤)して田舎の小都(💠)会など(🐵)にある、昔風の日本家屋に手術室を設けた、(🍳)時代(✒)後(📫)れのしたよ(🛰)う(🏹)な歯医者の所へ好んで(👉)出かけ(🤞)た。そ(✋)うかと(🐘)云(🌨)って、古(🌝)色を帯び(🌼)た医療機械な(🎛)んか(🏾)も困る(💡)ことは困るが、もし近代の医術(🚽)が(🚍)日本で成長した(👰)のであったら、病人を扱(🌷)う設備や(📺)機(🚉)械も(🐔)、何とか日本座敷に調和(🦅)す(🌼)るように(😲)考案さ(🌮)れていたであろう。これもわれ(📍)／＼が借り物の(🔊)ため(🍱)に損を(🏟)し(🕋)て(🔑)いる一(🦎)つ(⛩)の例である。

A「仏蘭西語かて(⚫)使うてますねんけど、(♏)あんさんとこ(🚢)ま(🌻)で聞えしま(📠)せ(🧟)んねん」(😁)

Aと、(🚦)口籠るように答えて(🛩)、(🎐)にや(🌇)にや(🎰)と変(🐵)てこな笑い方をした。