フェラ 動画《本 真 ゆり 無 修正》2行目ライン
本 真 ゆり 無 修正あらすじ
そ(🔍)れもそのはずです(🌗)。あれ(🧔)はただの俗(sú )謡(🏭)(yá(🚅)o )でもな(✅)くて、古い歴史の(🍺)ある朝(chá(🗡)o )鮮(🏆)征(🍯)伐(fá )のお(🌪)りの凱旋がいせ(🍁)んの曲(qǔ )だと聞(🔨)きます。おそらく(🌒)、(🕝)昔の仙台武士は(🔸)軍いく(🚫)さの(🔽)旅から帰って来て、たがいに祝い(👂)の酒(jiǔ )をく(🐓)みか(👭)わし(🐋)、手拍(pāi )子でも打(🤹)ち(🔯)なが(👢)ら(🏈)、心ゆ(😶)くばかりあの歌(gē(🕊) )を合(hé(😁) )唱したもので(🌓)ありま(🗑)した(🐽)ろ(🗺)う。陣中の着(zhe )物も解き、重い刀(dāo )も(✏)わ(🤐)き(🔸)に置いて、ふたたび(🏂)妻(🚜)子(zǐ )に迎(yíng )えら(😐)れた時のよろこびは(📱)、い(🌓)く(🏒)ら歌(gē(🔗) )っても歌いつ(🏟)くせないようなもの(🚀)でありましたろう。
その(🌳)若(🔇)(ruò )い主(👃)(zhǔ )人(rén )は、以前にわたしがお世(😒)(shì(🏛) )話になった吉(〽)村よしむら(🚎)さんの家へ奉公に(🔵)来(lái )て(✋)い(➕)た娘のにいさんに(👂)あ(🌂)た(🍅)る人(💒)で(🍰)す。い(🤷)ったい(🍣)、(🚸)その時(🕌)分(💲)には、房州(zhōu )へんの(🥃)農(nóng )家(🌡)の娘は東(🔌)京へ(💶)出て奉(fèng )公(gōng )した(❤)もので(🔐)な(🐝)ければ、およめにもら(🎫)い手(🗾)が(🗻)ないと(👏)言われた(🍬)くらいで、一般にそ(😅)ういう気風(🈳)でしたから、同じ(👓)村から来て吉村(cūn )さんの家に(🚒)つと(✴)め(🛏)た娘は二人もあ(🙌)り(🐑)ま(🛁)した。そんなわ(🚍)ず(🛣)か(👯)な縁故をたど(✋)って(⚓)、土(🗿)地(😶)不(bú(🤔) )案内なわたしが小湊のほ(⚽)うのことを尋ねに立(lì )ち(⛅)寄りましたところ、つい引き(💱)とめ(🔩)られたのがその(🏠)若(ruò )い主(zhǔ(👩) )人(🌽)の(👒)家です(🦋)。よく寄っ(🍻)てくれた、土(🍾)(tǔ )地の(🚻)案内もしよ(🤤)うからまずわらじをぬ(🚈)げ、宿屋に泊(🛍)まるくらいなら自(zì )分(fèn )ら(🌮)の(📋)家に泊まれ(🔗)と言(yán )って、(💘)若い主(🏁)人の母親(qī(🕕)n )まで(🏇)がしきりに引き(🛰)と(🐿)めてくれ(🔂)る(🍵)なぞ、思(sī )いがけないもてなしぶりでし(🦎)た。だんだん聞いてみましたら、東(dōng )京(jīng )での主人す(👍)じ(💲)からこんな(➗)にた(🚸)ずねてきても(👨)ら(🎫)えることはめったに(🛸)ない、(🚪)これというのも娘たちが奉公先(xiān )での勤め(🥗)ぶ(❌)りに怠(dài )りのなか(💥)った証拠であると言って、そのことが農(♋)家の人(ré(🛅)n )たちをよろこばせ(🍞)たの(📝)です(🛵)。どうして農(nóng )家(🌧)とは言いましても、炉(😣)ばたは広く、蔵(zāng )のあるよう(😩)な(✉)相(xiàng )応な(😨)暮(mù )らしの家で(🤨)、(🔄)こん(🎯)な家庭からでも(🐚)娘を東京へ修業に送(sòng )るのか、とそう(⏹)わたしは思い(➕)ました。
旧暦七月十五夜に(🐚)は月がことに明(💏)(míng )るくこの(🔖)谷(😷)間(😲)にさし(🍛)入り(🛣)ました。姉(zǐ )の(🐪)家のもの(😟)は、甥おいや姪(zhí )めいから、年(nián )不相応に(🤺)額ぎわの(😨)は(🥇)げた番頭さん(🌋)まで(🛹)奥(💃)座(zuò )敷に集まり(🏰)ま(📙)し(📮)て、あかりを遠く(🥓)置(🍟)き、縁側に(🤳)出て(💄)、思い思いの夜ばな(🏼)しを持ち寄(jì )りま(🚻)した。木曾福(🐩)島もせまいとこ(🛢)ろで、(😽)わ(👤)たしが(📲)吉村よ(🍚)しむらのむすこ(🗳)さんを連れながら東(📷)(dōng )京(jīng )から(🏥)来た(🚳)と言え(🧜)ば(🥌)、そんな(🚘)いささかな人(💚)の動きま(🦇)でが、(📫)一晩じゅうに町(dīng )へ知(🦏)れ(🖐)渡って(🔲)いるくらい(🛺)のところで(💗)す。ほんとにせきばらい一つう(🆕)っかりで(🛢)き(⛴)ないと(🥡)ころだ(👪)、そん(⛲)な話の出るのも(✏)その縁側で(🥚)した。姉の(🔟)もとへかよ(🗺)っ(🏫)てくる女の(🕉)髪(🎚)結いさ(⏯)んは唖おしながらに(🔤)、それはかしこいもので(⚽)、姉はその(🥍)人の身ぶ(🛁)り手まねを通(tōng )し(🔅)て、町(🧙)の(⏩)できごとを手に(🎺)取(qǔ(🚚) )るように(🧐)知ることがで(🦂)きる、そんな話も(🔪)出ました(🛸)っけ。
佐久(😯)さくあたりでは、(🤱)ほかの地(🐢)方(👓)ともちがって、夕方(fāng )の(📄)あいさ(🔀)つに「こんばん(🍭)は」とは言い(⛷)ません(💌)。「おつかれ」と言います。日(rì )暮(⛰)(mù )れがた(👮)の道(🕒)で行(🌔)き会う人ごと(🌁)に聞くも(🚠)のは(🔠)そ(🅱)のあいさつで(🖤)す。町で働いた(✋)人は(🖋)それを言って(🥃)たがいに一日(🕦)のつかれをねぎらい、野で(⛲)働いたものはそれを言(yán )ってたが(🤗)いに鍬(🥌)くわを肩(🔩)にしな(🍶)がら(🔋)帰って行(👩)(háng )きます。冬(👔)が長(💿)ければ(👸)長いだけ、春から秋へか(🍿)けては活動の時期で(🍧)すから(🕤)、そこから「おつかれ」(🥜)の(🖼)よう(🎒)な佐久ことばも生まれて(📵)き(🖼)たので(📅)しょう。こうした土地に住み慣れ(📢)てみれば、黄ばんだ(📵)ほおず(⏱)きちょう(😀)ちんを空(😮)に掛(guà )けたよう(🅿)な名(🚧)月までが、「お(🐓)つか(🈴)れ」と言って、遠(🍓)い森の上(🎍)へ登(dē(🔡)ng )って行(háng )くように見えますよ(📑)。
無言な木(🆔)像にも、声はあり(💵)ますね(🥥)。
九 桃
四(sì ) 両(liǎng )親の墓
一 姉(🙋)
茶丈の亭主ていしゅは大津の(🚥)ほうへ通か(🧦)よって働いている大工、そのむすこは(😖)大(dà )津のげ(🏫)た屋へ奉(🎥)公(👧)してい(⛲)る若者(zhě(➕) )で、おかみ(🎊)さ(🍘)んと娘(🔐)(niáng )とがるす(🏎)いかた(👉)がた古い茶が(🔆)まのわきでほた(🏦)るのか(🐳)ごを張るのを(🔇)毎(⚡)日(rì )の内職にしていました。石(👛)山は(🥩)ほ(🐟)たるの名(🌆)所ですから(😰)、まだ人の出さから(😘)ない(🌛)うちから、(㊗)おかみさんたち(🔃)は(🌆)そのみやげもののしたくをいそ(🌶)い(➗)で(👺)いたのでしょ(🤾)う。
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