「誰か考へが(🥇)あり(🧤)ませんか。」
また(📏)やかましく(🔲)なつ(💌)た。地主(zhǔ )のことを(😧)惡く云(🔖)ふものや、そ(🏏)れを然し(📦)何處(🚼)かで擁(yōng )護してゐるものや、(🌒)さういふのが、(🔱)お互にブツ/(📁)\云(yún )ひ合(🤪)つ(🦉)た。中には、ブツ(👍)キラ棒(👉)に興(🏠)(xìng )奮して、※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)はらない口で(🏐)、(🍍)吃りなが(🍃)ら(😬)し(🎅)やべる(🏧)もの(🛥)も(🗳)あつ(🌯)た。が、さ(🖼)うい(👂)ふやうに(🧕)色(🦌)々の(🍪)ことを云ひ(🔲)なが(🕎)ら、然し(🚈)「どうする」といふこ(🕣)とになると百姓達は、ちつとも分つてゐない(➕)やうに(✝)見(🏇)(jiàn )えた。石(shí )山は壇上に(💊)立(🕢)つたきりで、(➗)だま(😿)つ(🎙)て皆のし(🥑)やべるのを聞(⬆)(wén )いて(😑)ゐた。石山(shān )は、皆(🧝)の一(🈚)番後の板壁に、(💑)先生(shēng )が寄(🦆)りか(🍿)ゝ(⛹)つてゐるのを見(jiàn )た。それから少し離れた窓際(😹)に、源(yuán )吉が腕(wàn )を(🕡)くんで(📹)、(🍦)が(➿)つしり立つて(🉐)ゐるのを知(🦁)つた。皆の眞中(🛤)頃にゐて(💓)、何か腕を振つて(🎈)しきりにしやべつてゐる(🏴)片岡(🍃)と(🈚)いふ(🎷)百姓(〰)は、此(cǐ )前(qián )、地主(🥔)(zhǔ )のお(🚛)孃(👀)(ráng )さん(🐆)が遊びに來(🌅)た(🕔)とき、石狩川(🚉)(chuān )に落ちた、その時(😈)(shí )それを助け(🗳)に飛込(🚟)んで、自分で半(bà(🆘)n )分(🍢)(fèn )死(sǐ )ぬ(🌍)目(mù )に(🌰)會つ(🎞)た男だつた。が、大部(💖)分の百(bǎi )姓(xìng )は、ポカーンと口(kǒu )をあいて、誰か云(🥨)ふ(🧒)の(👇)を、代(dài )る代(👠)(dài )り、(🔤)聞き惚れてゐた。
源吉(🧞)(jí )達は(🈲)、もう雪も固(gù(🤝) )まつ(😽)たので、山へ入る時期(qī )だつた(🍝)けれど(🐗)も、(🥂)こ(🌤)の(🏰)方が片(🏅)付く(🏻)まで行けな(🤗)かつた。そ(🏤)れに今で(📦)は皆、そ(📜)んな處で(🏘)ない(🔵)、と思(sī(👴) )ふほど、興奮(🐝)して(🐕)ゐた。石(🗂)山の家(✒)(jiā )に寄り(🔼)合(hé )つて、(🐭)色々(💯)の(🏿)話をきいたり(🏨)してゐ(😀)る(🤑)うちに、殊に若い百姓などは、「地主(⛄)つて不埓(liě )だ(⛷)!」さういふ理窟の根據が分つ(😡)てくる(🛎)のが(🧤)出(🆗)てきた。始(shǐ )め「(🌷)さう(🙀)かなア」と思(👡)つて(👱)、フラ/\した氣持(chí )のもの(🕧)が、(⏸)「(📅)野郎(láng )奴(nú )」などと云つ(🔝)てきた。澤山(🌾)集ることが(🤼)あると、校長先生は、手(📨)振りや、身(🔐)振りま(📑)でして、「(🕐)佐倉(🎵)宗五(wǔ )郎」(📸)や「磔茂左衞(🕢)門」など(🌚)の義民傳を話(📢)してきかせた。それが、處(🤽)が、理窟(kū )なしに百(bǎi )姓の頑(🚞)固(🤮)な岩ツ(🍞)ころ(🍀)の(🏂)やうな胸のすき間々々から(📐)、にじ(🌺)み入つて行つた(🍆)。それから、(🎀)笑談のやう(🙏)に、「北海道の宗五郎」といふ奴(🐲)が、何(hé )處かか(〰)ら一人位(🔐)は出たつて惡くないだらうさ、(🔯)と云つ(😌)た。すると(🤓)、朴訥(🤾)(nè )な(🤞)百(bǎi )姓は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
が、(🍪)そ(🏙)の意(💏)見(🕒)は、忽ち皆の反對(duì )に會つ(💯)て(🌯)しまつ(⛱)た。そんな(❤)こと(😰)はとても出來得ないことであり、又(yòu )すべ(🧔)き(🤛)こ(🐬)とで(🚗)ない、さう百(🌐)姓(xìng )は誰も考へ(🏷)てゐた。
「ありません(🎙)か。」
「ぢや、(🎣)やるよ!」
「(🙆)何處(😨)さ行えつたか、居ねえ(📺)わ。」由が歸(🏷)つて(🖲)きた。
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