○ 本(bě(🥚)n )章につ(♟)いては異説(🎦)が多い(🚂)が(😆)、孔(kǒ(Ⓜ)ng )子(zǐ )の言葉の真(zhē(✨)n )意(🆙)を動か(🌋)すほどのものではないので、一々述(🗞)べ(👇)ない。
○ 泰伯(bó(📊) )==(💶)周の大(👳)王(たい(⚪)おう)の(🔱)長子(😡)で、仲雍(ち(🌮)ゆうよう(😨))季歴(🍎)(lì )(き(🔮)れき)の二(🚢)弟(🆖)があつた(🍐)が、季歴の子昌((😌)しよう)がすぐれた人物だつたの(🆙)で(♋)、(💰)大王は位を末子(zǐ )季歴(lì )に譲(🕎)つて昌に及ぼした(🈵)いと思つた。泰伯は(🦕)父の意志(🛷)を察し、(👾)弟の仲(✅)雍と共に国(👅)(guó )を去つて南方に(🐲)か(🏄)くれた。それが極(😚)(jí )めて隱微(wēi )の間(⌛)に行わ(🕳)れたので(🔠)、人民はその(🏣)噂(🛐)さえする(💦)こ(🥦)とが(🈵)なかつたのである。昌(🔌)は後(hò(😽)u )の文(📑)王、その子(♐)発(は(👠)つ)が武王で(😿)ある。
「大(😇)宰は(🚞)よく私のことを(📤)知(🤚)っておられる。私は若(ruò(🚸) )いころに(🤙)は微賎な(👖)身分だった(🔍)ので、つ(🆗)まらぬ仕事をいろいろと覚えこんだも(💥)のだ。しかし、(🤥)多(🏽)能だから(👄)君子だと(👣)思われたのでは赤面(🐕)す(⬇)る(🚘)。い(🙍)っ(🉐)たい君(jun1 )子と(😈)い(🛫)うものの本質が多能というこ(😄)とにあってい(📞)い(🛃)もの(🦊)だろ(🕐)う(🌝)か。決してそん(🔤)なこと(🦎)はない。」
二(🏏)(èr )二(二二(èr )七)
○(🌚) 子貢は孔(kǒng )子が卓(🔃)(zhuó )越した徳(dé )と政(😓)治能力と(🔢)を持ちなが(🥡)ら(🐃)、いつまでも野にある(🤯)のを遺憾として(⚾)、かような(🏭)ことを(✅)いい(🔤)出し(👎)たのであるが、(🎍)子貢ら(🚵)し(🉑)い才(cái )気のほとばしつた表現(xià(🚥)n )である。それ(😂)に対する孔(🍿)子の答(dá )えも、じようだんまじりに、ちやん(📕)とお(🛹)さえる所はおさえているのが(🗼)面白い(📘)。
つつ(🚁)しむここ(🈯)ろ。
○ 関(🍎)雎(jū )==(🌚)詩経の中にあ(😷)る篇の名。
○ 陳==国名(mí(🤐)ng )。
「堯帝の君(jun1 )徳(👚)は何と大(🏾)きく、何と荘厳(yán )なことであろう。世に真(zhēn )に偉大(🐰)な(😦)もの(🔵)は天(tiā(🔱)n )のみで(👽)あるが、ひ(🏊)と(🧥)り堯帝は天(tiān )とその偉大(🗯)さを共にしている。その(🚧)徳の(🍂)広(guǎng )大(💦)(dà )無(wú )辺さは何と(♎)形容し(🍷)てよい(🔦)かわからない。人は(😱)た(🔼)だその功(📦)業の荘厳さと文物(wù )制度(dù )の燦(càn )然(rán )た(🚵)るとに(🥟)眼(yǎn )を見はるのみである。」
す(🌯)ると、公西華こうせい(📚)かがいった。――
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