(🚙)孔子はそれ(🐳)に(🦃)頓着なく、
「1父母は子(🍲)供の(🕕)病(bì(😿)ng )気を何よりも心配するものだ。」
樊(fán )遅には、もう(🦓)うしろを振りかえる勇(yǒng )気がなかった。彼(🌺)(bǐ(🕖) )は、正(zhè(💘)ng )面(miàn )を向い(🔓)たき(⏬)り、石(🐹)のよう(👷)に固くな(💈)って、(🖖)殆(🤛)ど(👼)機械(🛃)的に(💸)手(shǒu )綱をさばいていた。
「(🎊)で、わしは、違わな(😆)いようになさる(🥤)がよい、と答えて置(🖍)いた。」
こんな言(yá(🤧)n )葉がつぎつぎ(🔺)に思(sī )い出された。樊遅(🚝)は、しかし(🕗)、自分に実行が出来(👥)るか出(🛷)来ないかは別(bié )として、言葉の意(🚾)味だけは、そうむ(🛺)ずか(🐵)しいとは思わ(😊)なか(🏓)っ(🔳)た。
1 子曰く、詩三百、(📻)一(yī )言以(🌀)て之を蔽う。曰く、思(sī(♈) )い(🛁)邪(よこ(📘)し(🔆)ま)なしと。(爲(🤵)政篇)
2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、(🏚)門を(🤐)出でて(😨)は(🐬)大賓に見ゆる(🚈)が如(👠)くし、民を使う(🕺)には大(👑)祭に承くるが如(🤗)くせよ。己(🌭)(jǐ )の欲せざる(😈)所(🚙)(suǒ )は人に施(shī )すこ(🍄)と勿れ。邦に在りても怨なく、家に在り(🐪)ても怨なからんと(🗄)。仲(🤬)(zhòng )弓(⏳)曰(🥧)く、雍(yō(🔕)ng )不敏なりと雖(📸)も、請(qǐng )う斯の語を事とせんと(📴)(顔淵篇)
「い(🌘)け(💡)な(🕠)いこ(🎴)ともあ(🎃)り(🔐)ますまいが(👭)、鄭重の(⛑)上にも鄭(🤺)重(chóng )になさりたいの(🔏)が、せ(👕)めて子とし(⏭)ての…(⏳)…」
「血統など、どうで(👸)もい(🦊)いではござ(📛)いま(📝)せんか。」
で彼は(👱)つ(🌎)い(😷)に一(🏬)策(cè )を(🕹)案(àn )じ、わざわ(🕜)ざ孔(kǒng )子の留(liú )守をねら(🚫)って、(🔇)豚(tún )の蒸(zhē(🏫)ng )肉を贈ることにしたのである。礼(lǐ )に、(💢)大夫が(🤦)士(👫)に物(🚺)を(🍥)贈(🎠)っ(💠)た時、士が(🏢)不(📣)在(📧)(zài )で(🌚)、直(🚓)接使者と応接が出来(lái )な(😯)かった場合(hé )には(🍲)、士は翌日大夫の家に赴いて、(🏡)自ら(🦑)謝辞(cí )を述(shù )べな(🛁)けれ(📛)ばなら(🤠)ないこ(🍖)と(🌡)になって(🥜)い(👕)る。陽貨(🏳)は(⛄)そ(😏)こをね(⚫)らったわけであった。
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