陳(chén )亢(kàng )は字あざなを子禽(qín )といった。
(📙)4むろん彼は、仲(🦌)弓(🥧)の問(wè(✌)n )題(🛂)に(🔐)かかわり(🛂)なく(🈲)、(🤟)これまでにもその点(diǎn )に力を(⛓)入れて門(mén )人たち(🌄)を(💻)教(🈚)育(🍇)して来たのである。彼(🌾)がつ(😄)とめて「利」(🤤)に(💥)ついて(🔸)語るこ(🌳)とを避(bì )け、(🐦)たまたまそれ(🐒)を語るこ(🕡)とがあって(🤦)も、(🥣)常(cháng )に天命とか、仁(rén )とか(🐁)いうようなことと結(🍂)びつけて話すように(🏭)注意して(🛷)来たのも、そ(🐅)のため(🕺)である。また彼(😟)(bǐ )は、機会(🎚)あ(🏖)るごとに、門人達の我執を戒めた。そ(🚛)して、「5自(zì(🕙) )己(🐚)の意(🍀)見にこだわって、無(wú )理強(qiáng )いに事を行ったり、禁止(🦈)したり(🌕)す(❄)るのは君子の道でない(📏)。君子の行動(dòng )を(🦂)律(🐴)(lǜ(🐉) )するも(💴)のは、たゞ正義(🗑)あるのみだ。」(🤷)と説(shuì )き、6(🔴)彼自身、細心の(🥥)注(zhù )意(🅿)(yì )を払って、臆断を去り、執着(🏵)(zhe )を(📗)絶ち、固陋(lò(📮)u )を矯た(☔)め、(⬇)他(tā )と(🍇)の対立に陥(🍘)らぬように(✉)つとめて(🌱)来たものであ(💑)る。
仲(zhòng )弓(🕊)自(㊗)身(shēn )にしても、何(🍀)(hé )となく(🎊)うしろ(🧝)めたかっ(🔬)た。彼(📮)は孔(🕥)子が甞て、
門人たちは、孔子(zǐ(💆) )が犠牲(🖋)を探す(🐣)た(🈂)めに、今(🍻)(jīn )日自(zì )分たち(😪)を(🍻)郊外(wà(🦒)i )に連れ(🧚)出したのだと思(😺)った。で彼等は(🦐)元気よく合槌をうち出した(🔔)。
(⏹)と答(🌽)えた。仲弓は、孔子(zǐ(🔏) )が(👽)この言(💶)葉(🎬)によって、彼に「敬慎」と「寛(kuān )恕(😖)」の二(🥂)徳を教えた(🎰)ものと解(⛺)して、
孝を問う
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