○ (👕)乱(🥌)臣(chén )((😹)原文)==この(🛷)語は(😚)現(xiàn )在(📃)普通に(🖨)用(😾)いられている意(yì )味と全(✏)く反(🗯)対に、(🏸)乱(luà(🚭)n )を防止し、乱(luàn )を治(🕧)める臣と(🔠)いう意(🗝)味(wèi )に用いられている(😁)。
○ 牢(💓)==(🏸)孔子の門人(💮)。姓(🍚)(xìng )は(🖱)琴(きん(🦉))(🎗)、字(zì )は(⛺)子(🐣)開(🐪)(しか(🛂)い)、又(yòu )は子(🙊)張(🌫)(し(🧛)ちよう)(⏫)。
一七(qī )(二二二)
一(yī )七((🕳)二(è(❎)r )二二(😧))
「仁とい(🐃)うものは、そう(😌)遠くにある(🐒)もので(🍰)はな(🤾)い。切実に仁(➗)を求める人には(🕗)、仁は刻(✴)下に実(shí )現されるのだ(⚪)。」(🏹)
○ 本章(zhāng )に(⚫)は(📤)拙訳とは極端に相反する異説がある。それは、「三年も学問(🚀)をして俸祿にありつけ(🍸)ないよ(💓)う(😶)な愚(yú )か者は、めつたにない」とい(🍇)う意に解するので(😋)ある(🙋)。孔子の言葉としては断じて同意(🍛)(yì )しがたい。
三(👵)(sān )四(一八(🔇)一)
「(🦓)先生の徳は高山(🕦)のようなものだ(✌)。仰げば仰ぐほど(🌏)高い(🎲)。先生(shēng )の信念は金(jīn )石のよ(🥋)う(🌏)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(🍌)捉(😆)しがた(🐦)いのは(🔲)先生の高遠な(🥗)道(👅)だ。前にあるか(💤)と思うと、(❤)たちまち後ろに(🀄)あ(🔦)る(🆘)。先生は順序を立て(😭)て、一歩一歩と(🏄)われわ(🚃)れを導き、われわれの(🐟)知識をひ(🚶)ろめるに(🚤)は(💸)各(gè )種の典籍、(👥)文物制(zhì(🚳) )度(🎋)を以てせら(🗝)れ、われ(🔕)わ(📽)れ(✌)の行動を規制(😲)(zhì )するには礼を以てせられる。私はそのご指導(🐰)の(🕑)精妙(😛)さ(🏭)に魅せら(🛢)れて、(🎨)や(🔖)めようとしてもやめることが出来ず、今(♿)日まで私の才能(néng )の(💵)かぎ(♍)りをつくして努力して来(🏦)た。そして今では、どうな(🌻)り先(xiā(🦃)n )生の道の本(🍒)体をは(🛫)っ(🛍)きり眼の(🎟)前(qián )に(🌧)見るこ(🏆)とが(👣)出(🌐)来(lái )るよう(🐸)な気がする。しか(🐼)し、(🎡)いざそれに追いついて捉え(✅)ようとする(🐭)と、やはりどう(🕣)にも(🍨)ならな(⌚)い。」
○ この章は、(👢)い(🥚)い(📳)音楽が今(jīn )はきかれないという(🚀)孔子のな(🉑)げき(🕝)でもあ(🕯)ろ(🎐)うか。――諸説は紛々としている。
「惜しい人(rén )物(wù )だっ(🏰)た(🚖)。私は(🐑)彼(bǐ(😈) )が進(jìn )んでいる(👊)とこ(🥜)ろ(🎀)は見たが、(🍿)彼が(🛣)止まって(😜)いる(🧀)ところを見たこと(🚜)がなかっ(💅)た(📳)のだ。」
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