「敵(♎)を討つ討(tǎo )たぬ(🔈)などは、それはまだ(📛)世にあるう(🍥)ちのことじゃ。見(🏵)らるる通(tōng )り(🚧)、了海どの(👢)は、(🌦)染(rǎ(🏣)n )衣薙髪せんいちはつの身(🚘)である(📶)上に、この山国谷(gǔ )七郷の者に(🗃)とっては、持(✊)地(dì )菩薩の再来とも仰(yǎ(⛩)ng )がれる方(😼)(fā(🍪)ng )じゃ」(💖)と(♓)、そのうちのある者(zhě )は、実(🚬)(shí(😣) )之助の敵討(tǎo )ち(🔲)を、叶わ(🔃)ぬ非(fēi )望であるかのようにいい張っ(🦓)た。
実(shí )之(📳)(zhī )助は、こ(🗃)の半死の老僧に接して(🛶)いると、親の敵か(🆚)たきに(📢)対して懐いていた憎しみが、(🍁)いつの間にか、消(xiāo )え失せている(🎚)のを(🌋)覚(jiào )えた。敵(dí )は、(🔊)父(fù )を(🛥)殺した罪(zuì )の(🎧)懺悔(huǐ )に、(🚒)身心(xīn )を粉に(🌇)砕いて(👪)、(🛷)半生を苦しみ抜いて(⚽)いる。しかも、自(📻)分が一(yī )度名乗(💄)りかけると、唯々いいと(🏃)して命を捨て(⏲)よ(💵)うとしているのである(📒)。かかる半死の(🔨)老(lǎo )僧の(😱)命を(🌑)取る(🛁)ことが、な(🌺)ん(🕸)の復(🙁)讐(🎤)で(🔅)あるかと、実(🔏)之助は考えたのである。が、しかしこの(🐄)敵を打たざる限りは、(🎻)多(🛶)年(🌮)の放(🆖)(fàng )浪(là(👵)ng )を(🎋)切り上(📑)(shàng )げて、江(🚣)戸(👏)へ(🚒)帰(➿)る(🎾)べ(✊)き(🏺)よす(💈)がはなかった。ま(🧕)して家名の再興などは、思いも及ばぬことであった(🕊)ので(🚌)あ(🖕)る。実之(➗)助は、憎悪よ(🚗)りも、むしろ打算の(📏)心か(🚊)らこの老僧(sēng )の命を縮めようかと思(🕜)っ(🔧)た。が、激(😋)し(😯)い燃ゆるがご(🥂)とき(💋)憎(😁)悪を感ぜずし(🗂)て、(🥝)打算から人間を殺すことは、実(👮)之助にとっ(🈚)て忍(🍙)(rě(🗽)n )びがたい(⛸)ことであった。彼は(🍯)、消(xiāo )えか(🤥)か(🎬)ろうとする憎(📯)悪の心(xīn )を励(lì )ましながら、打(📤)ち甲斐なき敵を(😽)打とうとしたのである(🦑)。
「失礼(🚺)ですが、今の汽車で来られたの(🤛)で(🏩)すか。」
「貴方あ(🎽)な(🌎)たは永(🤺)く(🚠)御滞在(zài )ですか。」(🐵)と、(🐙)青年が訊きいた(📻)。
「もし/(🚰)\、(🎬)君! (💭)君!」(🎩)と、信一郎は青年を車内に(👒)引(🌉)き入(🥎)(rù )れ(😕)ようとした。そ(🥑)の時(👗)に(👼)、彼は異(😦)様な苦(kǔ )悶(mèn )く(🖇)もん(😾)の声(🦓)を耳にしたのである。信一(yī )郎(🌁)(láng )は水を(🌁)浴(yù )びたよう(🅿)に、ゾッと(🚱)した。
人(🌙)(rén )々(🌂)は、(🌚)衰(🍷)残の姿い(💘)たいたしい市九(🎱)郎に、
「やっぱり、御(📴)保(⭕)養(📈)ですか。」
青年は、又(😚)黙ってしまっ(🗑)た。心の中(🍼)(zhōng )の(🐣)何処かに、可なり大きい傷(🗽)を受けているらしい青年の容子は信一(🛩)(yī )郎(🗓)の眼にもい(🏈)たましく見(💨)えた。
「(🥘)了海(📇)(hǎi )さ(🍘)んは、まだや(🎂)って(🎋)いるのかなあ」と、疑った。が(⛓)、そうし(👫)た注(zhù )意も(🌸)、しまいにはだんだ(💘)ん薄れてし(🛴)まって、(🌍)市九(jiǔ )郎の存在(😎)は(🙃)、里人(➡)の念頭からしばしば消失せんとした。が(🦄)、市九郎の存在(🌏)が、里人に(⚡)対して没(😑)交渉で(💃)あ(😯)るがご(🎄)とく、(🌟)里(🖥)人の(🤬)存(⛔)在もまた(🙆)市(shì )九郎に没交(💚)渉であった。彼にはた(🦑)だ、(💺)眼前の大岩(🍾)壁の(🛃)みが存(cún )在す(🕋)る(🍓)ばかりであった。
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