「野蠻なと(🔙)ころ(➡)でござい(🏖)ます。あんな(💬)と(🌺)ころに、どうして(🐉)お住居が出来(🎀)(lái )ましょ(😨)う。」
無きを(🐈)恥じら(🚛)い
「そういう(🚇)こ(🕌)とを(🏺)してもいいもの(🖋)か(🕎)ね。」(👮)
「しかし、(🤾)わず(🐏)かの人材(cái )でも、その有る無しでは大変なちが(🦈)いで(🛴)ある。周(zhōu )の文(wén )王は(🛶)天下(🤸)(xià )を三分(🗜)してその(👈)二を(🌛)支配下におさめていられ(🧛)たが、(👶)そ(🦅)れで(🧜)も殷(yīn )に臣事し(🍎)て(🦏)秩(zhì )序をやぶ(🤸)られなか(😳)っ(👖)た。文(wén )王(wáng )時(🌡)(shí )代の周の徳は至徳とい(☔)うべ(🏀)きで(🏺)あ(🌿)ろう。」
○ 子路(🉑)の祷りは(🛩)、謂ゆる(🐠)苦しい(🦈)時の神頼(🤞)み(🦑)で、迷(mí )信的(de )祈祷以上のも(🕤)の(😧)ではない。それに対(duì )し(🎽)て(🙆)孔子は、(📡)真の心の祷り、つまり(🧓)天地に(🏕)恥じない人間とし(🍉)ての精進こそは、幸(xì(🏂)ng )福(fú )に到る道だ、とい(🔣)うことを(🕝)説いた。孔(📃)子(zǐ )の教え(🍈)に(🔛)は宗(💽)(zō(💥)ng )教がない、とよくい(👭)われ(🤕)る(💸)が、「天」とい(⛪)う言(yán )葉(yè )は、孔子(zǐ )によ(🥕)つて(😙)常に宗教的な意(yì )味に使われ(🐉)ているの(🏵)である(🤵)。
○ (♟)政治(zhì )家(jiā(🕔) )の態度、(〰)顔色、言語というものは、いつの時代(dà(🥁)i )でも(🍶)共通の(🐨)弊があるものらしい。
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