(🙀)房州ぼうしゅう(👫)の小(⚓)湊(👭)(còu )こみ(🐉)なとに近(jìn )い村(🤾)に(🕧)住(🎤)む農(🚳)家の若い(🏎)主(🌩)人(🚐)が、このわた(🚂)しを誕生(🥫)寺たんじょ(🔻)う(🔨)じのほうへ(🏍)案内しようと言っ(🏝)てくれました。
そんなら、自分の見てきた地方(⭕)のことを一(yī )つ(⌛)聞(🏆)い(🌸)てもらおうと、川上へ(🆔)行(📟)って(📨)きたかわ(💌)ずが言い(👶)出(chū )しま(🦍)した。信(🔽)(xìn )濃し(🦎)な(🖤)の(🍿)の(🎧)一(🌸)(yī )部だけ(🔵)見て、これが山国全(quán )体の(🕶)姿だと思われ(💹)てもこま(😛)る。そ(🎶)れには、ど(🙏)う(👛)しても千曲川(chuā(🕯)n )の上流について、南(nán )佐久みなみ(🛌)さくの地方へはいって(📯)みない(🥅)とわから(➗)ないと(🤷)いう(🌜)のが、このかわず(🍽)でし(💙)た。
(🥖)あれはわ(🕍)たしな(⛅)どのまだ青(😜)年の(🚸)こ(🏜)ろの(🎸)ことでし(📈)たが(🧞)、その(🥠)日の葬式(🏌)につい(😊)て、今(jīn )だにわたし(🔉)の(🔺)胸に浮(🏙)かん(🧚)でくることが一つ(🧢)あります。それ(🦖)は『小(🥫)(xiǎo )公(gōng )子(zǐ )』の訳(🖇)者(zhě )を記(🌮)念(🛒)するために、いろいろな書物や雑(🏄)(zá )誌(zhì(😺) )の類が数多(🥝)くそ(🗨)の墓のほと(🆚)りに(🐰)うず(🚗)め(🙇)られたことでした。まあ、堅(jiān )い石の棺かん(🏹)の中に置いてすらどうかと思(💲)われるよう(🕕)なものを(🔫)、まして漆もはいっていない木(mù )の箱(xiāng )の中に納(👁)めた(🅰)のですから、よくいく日もち(💒)こ(📳)たえようとは(😥)掛念けねんされました(🙂)が、しかし(✍)土の(🔊)中に書物の類(lèi )をしまいましたら、何がなしにそ(⌚)の墓(mù )のほ(🏽)とり(🈴)を(🦕)立ち去(🐩)りが(😕)た(👗)く思わせました。あれから、も(🦇)うかな(❗)りの年月がたちます。しか(🤞)し時を記念し(🚴)ようとする人々の(💛)心は長くその土に(🐷)残り(🧥)ました(🥞)。
第五章 宮城野(yě )みやぎの
四 馬市(👠)(shì )の立つ町(🈸)(dīng )
それから、小学校(xiào )の(🦄)事務員となって(🗳)、そ(🈚)れ(🐞)が最後かと思いまし(➰)たら、(📄)いや活版職工となったの(⏺)でした。活版(bǎn )職工となって、それから(🤖)こんど(🍕)は古(gǔ )着商と(🕉)なりました(🍰)。
姉の家の店座敷から奥(ào )のほ(🚮)うへ通う(🐃)中(🎖)央(yāng )の広いへやは薬方くすりかたの(🦆)仕事場(chǎ(🆗)ng )にあ(🏌)てて(🎪)あ(😅)って、静かな日の光(🌧)が(⏯)障(zhà(😸)ng )子(🤮)にさ(🍌)してきているところです。そこに(🌭)は(👠)薬(✍)種(zhǒng )やくしゅを(🏎)刻(kè )む(🤸)もの、袋を造るもの(😩)、丸薬の数(shù(😣) )を量(🕡)り入れる(🏘)もの、それぞれ(🎹)の(🚨)受(🧀)(shòu )け持(👍)ちが(🈚)あり、中(🚅)には薬の(🥓)紙を(🥫)折(shé(🤝) )ることを内(nèi )職にして古い士族(🕺)屋敷の(✳)町のほう(🎯)から(⛽)かよ(🔐)ってくる老人(🗑)(rén )もあ(🐂)りまして、みんな秋(qiū )の(🚕)行(háng )商(shāng )のしたく(👪)に(🎺)いそがしがっていました(🚌)。
六 古(gǔ )着(🥪)屋の(🌫)亭主ていしゅ(🍧)
(🚋)木曾(🚵)(céng )川(chuān )は(🔆)この町の中(😰)央を流れる川です。姉の(✋)家の門(mén )前からがけ(💘)下(xià )のほうに福(fú(😿) )島の町がよく(⚫)見え(🎸)まして(🤞)、川(chuān )の瀬の音までが手(🔂)に取るように聞えています。対岸に並ぶ(🤲)家々(🎄)、お(🚼)寺の(🐝)屋根、古い(🙈)屋(wū )敷の跡(jì(🌃) )なぞから、深い(🐮)原(🚹)生(🍊)林(lín )につつま(💴)れ(🧀)た山腹の(👅)地勢まで(💧)が望(🔬)まれます。こんな(📏)に(👽)用心よくまとまった町(🦇)のなが(😉)め(💢)のあるところもめずらし(🕡)い。それを見(🏮)ても、古(🍿)い(📤)お関所を中(zhōng )心にして発達してき(🧡)た町だということがわかりま(🍸)す(🚜)ね。
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