やが(👎)て京都にある友(yǒu )人景蔵(zā(🏼)ng )からのめず(🚂)らしい便たよりが、両国米沢(zé )町よねざわちょう十一屋(🈲)あてで、半蔵のもとに届(💡)くようになった。あの(💓)年上の友(yǒu )人が(🥓)安否のほども(🥃)気づか(⌛)わ(👔)れて(🎰)いた時だ(🚄)。彼は十一(yī )屋(wū )からそれを受(🎵)け取(qǔ )って(🐈)来て(🔩)、(👮)相生町(👛)(dīng )の二(è(🆎)r )階(jiē )でひらいて見た。
そう答(dá )えな(😯)が(🦁)ら、半(bàn )蔵の目(📇)はなおも(✅)歩いて行(háng )く小(🖖)娘(niáng )たちの後ろ(🌮)姿を追った。連れだって肩(🙅)を並(🈯)(bìng )べて行く一(yī )人(rén )の方の(💨)女の子(zǐ )は(🥩)、髪(🌉)(fā(👪) )をお煙(yān )草(🕑)盆(🐀)(pén )たば(🎤)こぼんと(⚾)いう(🍯)や(😧)つにし(🤔)て、渦(🔳)巻うずまきの浴衣(👙)に紅あか(🎤)い(⌛)鹿かの子(zǐ(⌛) )この帯を幅(fú )狭(xiá )くしめ(👔)たのも、親(qīn )の好(🍕)み(✂)をあら(💞)わしてい(🛅)る。巾着(🔖)きんちゃく(🖍)もか(✖)わいらし(🏘)い。
「ど(🖤)うも(🔃)おかみさんのような(🍢)人(rén )にあっちゃ、か(💝)な(🦇)いませんよ。」
(🛋)馬(mǎ )籠にあ(🎧)る半蔵あ(🐚)てに、二人ふたりの友人がこ(➡)う(🚌)いう意(🔟)(yì )味の(🍈)手(👷)紙を(✉)中津川から送(sòng )ったのは、水(shuǐ )戸浪士の通(🕉)り過ぎて(💸)から十(🈚)七日(🌏)ほど(😤)後にあた(🐅)る。
しかし、これ(🐨)は亡(🐲)なき水戸の御隠(yǐn )居を師父と仰ぐ人(rén )たち(💗)が、(🕴)従二位大納言(❗)じゅにいだいなごんの旗を(🎑)押し(⚫)立て、その遺志を(🧖)奉じて(📪)動く意味(wèi )のものであったことを忘れては(🚳)ならな(🖥)い。九百余人(🔋)から成る一団(tuán )のうち(📹)、水(🥄)(shuǐ )戸の精(🚗)鋭(🙂)をあつ(🏜)めた(🤫)と言わるる筑(zhù )波組(zǔ )は三百余(yú )名で、他の六百余名は常陸ひたち下(🤬)野しも(🌹)つけ(🚏)地(dì )方の百姓(xì(🥫)ng )であ(🗯)っ(🏣)た。中にはまた、(✂)京(🀄)都(dōu )方面から応(yī(🐉)ng )援に来た(😩)志(🕣)士も(🥋)ま(👠)じり、数(🧠)名の(🥀)婦人も加わっていた。二名(míng )の医(yī )者ま(🖐)で(🈹)いた。その堅い結(jié )び付きは(🍖)、(🚝)実際(jì )の戦(zhàn )闘力を有するものから、(🧞)兵糧方ひょうろうか(🎺)た、賄(huì )方まか(🌿)ないか(🕯)た(💳)、(🧡)雑兵(bīng )ぞう(🤲)ひょう、歩人ぶに(👱)ん等を入(🔲)れる(🕥)と、千(🐂)人(🅱)以上の人を動かし(🛫)た(🏑)。軍(🧀)馬(🦗)百五十頭(🗽)、そ(🌌)れにたくさ(🌶)んな小荷(⏯)駄こにだ(🖕)を(🤨)従え(😏)た。陣太鼓と旗十三(🕒)、(👸)四本(🕙)を用意(👦)した(💳)。これはただの落ち武(wǔ )者(💘)の群(qún )れでは(⛄)な(🥃)い。そ(♐)の行動は尊攘の意(〽)志(zhì(😹) )の表示(shì )である。さて(🤼)こそ幕府方を(🚍)狼狽(🛀)(bè(🥓)i )ろうば(🚻)いせしめたのである。
あ(⏲)わた(🐪)だ(💠)し(🏘)い(👐)中(🚁)にも(🐦)、半蔵(🔬)は相(👢)生(shēng )町の家の人とこんな言葉をか(🎡)わした。
木曾地(🕎)(dì(🐼) )方にお(〰)ける街道(🔑)付近(jìn )の助郷(xiāng )が組織(😯)を(🏮)完(wán )備(bèi )したいとの願いは、ついに(💌)きき(🔴)入れられなかった。三人(rén )の庄(🛍)屋(wū(🏍) )は定(dìng )助(🐈)郷(xiāng )設置のかわ(🎋)りに、そのお手当(🌂)(dā(🍯)ng )てを許され(🐀)ただけにも(⌛)満(mǎn )足しな(🔡)け(🖇)ればならなかった。そ(⛽)の時、(⬛)庄(zhuāng )屋(😚)方から差し出してあった人馬立辻(😞)帳(zhàng )じん(👢)ばたて(📤)つじちょう、宿(🔀)勘定(🏃)仕訳(yì(🐆) )帳等の返却(🕶)を(💎)受けて(🗼)、そんなこ(👵)とで屋敷から引き取った(🛬)。
水戸浪士(📪)の西下(🕥)(xià )が伝わ(🥓)ると、沿(yán )道の住(zhù(🍛) )民の間に(🌽)も非(⛵)常な混乱(luàn )を引き起こした。樋橋(qiáo )の山(😥)の神の砦とりでで浪(làng )士(shì )らをくい止める諏(zhōu )訪(fǎ(🌿)ng )藩の(🌔)思(💏)おぼし召し(😛)ではある(🍛)けれ(✉)ども(🏒)、なに(🔼)し(🚹)ろ相(🍾)手は(👯)これまで所(suǒ )々で数(shù(🦈) )十度の(🧛)実(shí )戦に(👲)臨み、場数を踏ん(🐅)でいる浪士らの(👣)ことである、(🔻)万(🍊)一破れた(🤾)らどうなろ(💘)う。こ(📸)のこと(💵)が沿道の(📡)住民に(🍲)恐怖(🤨)を(🐨)抱いだかせ(🌻)る(🎱)ようになった。種々(🏅)さ(🌵)まざまな風評は人(🐃)の口から(👤)口(🤷)へと伝わった(📟)。万(wàn )一和(📓)田(💝)峠に破(🦇)れたら、諏訪勢(🌸)は樋(🔳)(tōng )橋村を焼き払(fǎn )う(👩)だろう(🥗)、下諏(🦊)訪へ退(tuì(👧) )いて宿内をも焼(💈)き払うだ(🐍)ろう、高(gāo )島の方へは一(yī )歩(bù )も(🧜)入(rù )れ(🗣)まいとして下(🥝)諏訪で防戦(💘)するだろう、(🏠)そんなことを(💽)言い触らすものが(⏳)ある(✏)。そ(💛)の「万一(yī )」がもし事(shì )実(🎞)となると(🐺)すると、下(xià )原村は焼き払われる(🍍)だろう、宿内の友ともの(👲)町(📨)(dī(🕺)ng )、久保(📞)く(🚷)ぼ(🙂)、(🗻)武居た(🚺)けいも危あ(🤖)ぶない、事急(jí(👤) )な時は高木(mù )大和町(❓)(dīng )たかぎやま(💌)とちょう(🥂)までも焼(🐐)き払(🤧)い、浪(🏨)士(🏛)ら(🧢)の足だ(💑)まりをなくして防ぐべき諏訪藩(😬)での御相談だなぞと、(🔂)だれ(📩)が言(yán )い出(🐂)したともないような風評がひろ(🈚)がっ(📚)た。
夜も(🌒)は(🎃)や(🏘)四つ(🗻)半時を過(👞)ぎた。浪(làng )士(shì(♍) )らは味方の死(😁)(sǐ )骸しがい(😅)を(💉)取(🛂)り(🚀)片づ(🛋)け、(🧜)名のあ(🍈)る人々は草(🏰)小屋(wū )の中に引き入れ(🚳)て、火をかけた。その(🌜)他(tā(👘) )は死骸(hái )のあ(🏃)るところでいささかの火(huǒ )をかけ、土(tǔ )中(👜)に埋うずめた。仮りの埋葬も済んだ。樋橋(🌌)には敵の遺(🆓)棄した兵糧や弁(bià(📓)n )当もあったの(🌳)で、それで一同(😧)はわずかに空腹(🐽)をしのいだ。激し(🕦)い饑うえ(🕸)。激しい(🛎)渇かわき。そ(✅)れを癒い(👬)やそうた(💳)めば(🛃)かりに(🏓)も、一(yī )同の足は下(xià )諏訪の(🥫)宿(🤞)へ向(xiàng )いた(🍢)。やが(🤮)て二十五人ずつ隊伍(wǔ )たいごをつくった人(🚪)たちは樋(tōng )橋(qiáo )を離(lí )れようとして(👒)、夜(yè )の空に鳴り渡る(👰)行進(jìn )の法螺(🐫)ほらの(🚟)貝(bèi )を聞(wén )いた。
「お武(😣)家(🚓)様、わ(🤧)たくしは怪しい者で(🎣)も(🎉)なんでも(🍚)ご(⬆)ざ(⚫)いません。伊(👒)那(🍩)いな[#「(🛐)伊(🔤)那」は底本では「(➖)伊奈」]辺(🙇)まで(🚀)用事があ(👶)っ(📃)て(🀄)まいる途(tú )中(zhōng )、御(yù )通行(háng )ということで差し控えていたものでござ(🚏)いま(😁)す(🧥)。これか(🤦)らはいかようにもお(🏀)供(🐝)を(🐭)い(🔵)た(♒)しますか(📗)ら、お助けを願い(🚊)ま(🧛)す。」
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