と言うらしいのです。い(🥡)くら遠(yuǎn )い国の(💞)ほうか(👩)ら渡ってきたも(🚔)のでも、(🐱)春(chūn )から(🔰)軒先を借(❣)(jiè )りていて、か(😶)わ(🔑)い(🚠)いひなまで(🦇)もうけるくら(🛵)いなら、もっとことば(🦃)が通(🥥)じそうなも(🌸)の(🏤)で(🎮)すが、つばめの(📺)言うことはペチ(🍎)ャ、クチャ、ペチャ、クチャ―(🦉)―まるで(🧕)異(🤚)人の(🔻)よう(🚡)な早口です。
仙台せん(〽)だいに東北(🖌)学(xué )院という学校(🚃)がありま(🔜)す。そ(😰)の学校(xiào )へ(🥕)わたしは年若(ruò )な一教師として行(🐡)くこと(⚫)になりました。母もそ(⚾)の(🤱)ころは東京で(😃)したが、(🔺)その母を都に残し(😜)、お友(🍁)(yǒu )だちにも別れまして、東(dōng )京(🥤)上野(🌷)(yě )の停(😻)車(chē(💦) )場か(🍢)らひと(🔝)り東北(🎍)(běi )の空(🦏)に(😠)向かいました。もっとも、その時(🈸)(shí(🔑) )は(🌲)まったく(🍪)初めて(✊)の東(dōng )北(běi )の旅でもあり(✌)ません。そ(🐽)れより(🛩)以前にも(🌞)一(yī(🐭) )度(🥢)、汽車で白河(hé )し(📺)らかわを越し(🌃)、秋草(cǎ(🎓)o )のさきみだれ(🌨)てい(❔)るのを車(chē )の(🧓)窓か(🆗)らながめて、行って、(🚝)仙台よりも先(⛏)の一いちの関せき(🔁)というとこ(⛰)ろに(👠)ある知り人(🔞)をたずねたこ(🕊)ともあります(🌹)。しか(💎)し、こん(🐈)どはただの旅でもなく、一教師と(🕔)して出かけて行って、(🌌)めずらし(👼)い仙台の地(🎢)を踏ん(🎦)だの(🍘)で、にわかに東(dōng )京の(📠)ほうの空も遠(🥌)くなった(🔇)ように思わ(🛹)れま(🎪)した。
(🛸)ま(👑)あ、何もかも新(💩)規に始(🆘)める時と(🥖)いうもの(🕚)は、ほねのおれるかわりにどんなにかはりあ(😖)いのある(🏧)ものでしょ(🈸)う。どっち(⏲)を(🐖)向いて(🥠)も開拓、開拓(tuò )で、先生のよう(💊)な人の力を(🎲)待って(📺)い(♎)るものば(📐)かりで(💭)した。日本(běn )のお国もずっと(🚤)北の果(guǒ )てのほうは(🔶)ロシ(🧜)アざかいで(📖)すから(🍂)、その時(shí(🌁) )分から(🏚)やかましかった(🌍)と(🔎)ころ。先(xiā(👹)n )生は(🌀)カラフトの見まわ(♑)りを(👒)命(🤘)ぜられまして、北(🚶)緯四(sì )十八(bā )度(⏮)にあたるところをきわ(🤒)め、一(🤰)冬(🌸)を極寒(♉)の地に送(🥣)(sò(📯)ng )り(📅)、それ(🔪)か(🍨)ら島(dǎo )々を見(💉)めぐって函(hán )館に帰(guī )った(🧓)こともありま(🉐)す。
(🍫)鹿野山は上総かずさと(🗳)房州の両(liǎng )国(guó )にまたが(🚍)っている山(shā(😛)n )です。わ(🥒)たしの越した峠はその山(🎡)(shān )つづ(🎥)きで、峠(📦)(gǔ )の上に一(🍰)軒屋のあるようなところ(👚)でした。通る人も(📰)まれでした(😖)。わた(🔬)しはそれより以(🐊)(yǐ(🤔) )前に伊賀いがと近江おうみのさみし(👰)い国境(jìng )くにざ(🎅)かいを歩いて(🐁)越(🕷)し(🍸)たこと(✌)も(🍳)あ(🛅)りますが、(🔸)鹿野山(shān )の峠道(🖖)はもっとさ(🍆)みしいと(⛴)こ(🗺)ろでした。
よくよくわたしも両親には(🏘)縁の薄(🌲)(báo )かったほ(♿)うです。幼(🍐)少のころ(✴)に親たちのひざもとを離れ(🚸)たきり、父(fù(♉) )の臨(🐄)終にはその(🛐)まく(🚋)らもとにもいません(🧔)でし(🥔)たし、(👁)ずっと(😯)後(hòu )になって母とは二年ほどい(🔘)っしょに東京で暮らしてみ(🦖)る月日も(💇)あ(〽)りましたが、そ(🔐)のころのわたしにはまた(🌖)母(⏯)を養うだけ(🖱)の十分な力もありま(🍓)せんでした(🚑)。せめ(🕠)て仙(xiān )台へは母だ(🌴)け(💏)でも(🗓)引(🤔)き(👜)取り、(👱)小さな家でも借りて、二(èr )人(➗)で暮ら(🍑)そうと思(🕓)いまして、そ(㊙)の日の来(lái )るの(🏃)を楽しみに(🥣)していたところへ(💏)、こ(👭)んな(🌤)病気の知らせ(🥖)です。と(🎇)うとう、わ(🎮)たしは母の死(sǐ )に目にも会(huì )わずじまいでした。
わた(🎆)し(🏣)は(🥌)姉の(🤕)家(jiā )の入(rù )口ばかり皆(💈)(jiē )さんにお(🔌)話し(👟)して、まだ奥(ào )のほ(🚘)うをお目にかけなかっ(🧑)た。この(🤼)高瀬の家では、先祖(zǔ )の中(zhō(💕)ng )に橘翁(wēng )きつ(🍮)おう(🌯)さ(😪)まとい(🐻)う人がありまし(💤)て、毎(měi )年の忌日(⛏)(rì )に(🐟)はかならずその人の(👘)画像の掛(🤜)物(🥥)を取(🧛)り出し、それを(🏋)奥(🖖)の床(💅)の間(jiān )の壁に掛け、(😃)その人(🌔)の好物(💼)であったと(🍨)いうくりめしを供えるとか(🧛)。この橘翁さ(🐚)まが(🦆)高瀬の家(🥔)に伝わっ(🕣)た薬を造(😴)り(🚧)はじめ(🏥)た(👬)人(rén )です。
(🚸)当(🤾)時(🤺)は刀(🏐)鍛冶で妻子つ(㊗)まこを養うことも(👡)で(🚢)き(📖)ないような時であったとい(🧔)い(🏞)ます(🌐)。そ(🚘)れで妻(💏)子を(🌗)養おう(🛂)とするには(🗄)、(🔞)どうしても古刀の「にせ(✍)も(🙉)の」を作(🍨)る(🗯)より(🌓)ほかにその(➖)日(rì )の暮らしようがありませ(⤴)ん(🧟)。当時、は(👟)ぶり(🧞)のいい刀鍛冶(🏞)という刀(💂)鍛(duàn )冶(💑)はみな、そう(🏢)いう「にせもの」を作って売って(🍚)い(🏴)た(⛪)といいます。来助老人はそ(🎇)れ(🔍)ほ(➕)ど(⛏)刀の道のすたれたのを悲(👃)しみま(🤦)して、草(🔐)ぶかいいな(📻)かに引きこむ気にもなったのでし(🐌)ょう(🏏)。刀鍛(📔)冶としてそ(🎺)の道(dào )に(🌞)一生をさ(💵)さげる(🦏)た(🚍)めには、妻をも持つまい、子を持つ(🗝)まいという、そんな決心に(🍎)も(🌬)至(✌)った(🎗)の(😛)でし(💸)ょう(🏝)。百姓のくわや(🔍)か(🎗)ま(🕤)を打ちなが(⛹)ら(🔍)、三(👉)十年もじっ(🛹)とし(🙅)んぼ(🗂)うしているようなこともそこ(🎱)からは(📺)じま(🗽)ってきたのでしょう。聞けば聞(wén )くほど、わ(🐙)たし(🙄)もたずねて行ってみたく(🍤)な(👥)っ(🐴)たもので(🈶)す(🔦)か(🗃)ら、そのこと(🥒)を茶丈のむすこに話したとこ(🕤)ろそんなら(⏬)い(🥥)っしょに行っ(🔶)てあげましょうと(🔡)言(yán )って、こころよく引き受(🈸)けて(🤱)く(🐎)れ(🖲)た(🎗)のです。
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