○(🔦) 舜は(🖌)堯帝(☔)に位をゆ(🙋)ずられた聖天子(🆔)。禹(🛺)(yǔ(🚣) )は舜帝に位をゆずられ(📼)、夏(xià )朝の祖となつ(📥)た聖王(wáng )。共(gò(🥌)ng )に無為にして化する(🚁)ほどの有徳の人(🔎)であつた(🕊)。
○ 以上の三(sān )章(zhāng )、偶然(rán )か(🍷)、論語の編纂者に(🏃)意(yì(🧢) )あつてか、孔子の門人(rén )中最(zuì )も目立(lì )つて(🚘)い(👱)る顔渕と(🍾)子路と子貢の三(sān )人(🌪)をつ(🥒)ぎつぎにとら(🆚)え(📡)来(🍤)つて(😈)、その面(miàn )目を躍如た(🤤)らしめてい(🥔)る。この三章を読むだ(🙆)けで(🤣)も(🍠)、(🎬)すでに孔門の(🧘)状(📝)況(🐬)が(⬆)生き生(🙏)(shē(🛫)ng )きとうかが(😎)われるではないか。
ひらりひらりと
○ 子貢は孔子が卓越し(🌲)た徳(🎥)と政治能力とを持(chí )ち(👇)ながら、いつまでも野(yě(🌩) )にあるの(❎)を(🦅)遺(yí )憾として、かようなこと(🎽)をいい出したのであるが、子(zǐ )貢(gò(🕵)ng )らしい才気のほ(😩)と(🍙)ば(🐒)し(🍋)つた(⚪)表(biǎo )現で(🍹)ある。そ(🛰)れに対(duì )する孔(🔺)子(zǐ )の(🧚)答えも、じよ(✋)うだ(😥)んまじ(🍞)り(🔱)に、ちや(🚘)ん(🈯)とお(😃)さえる所(🌨)(suǒ )はおさえているのが面白(🛸)い。
色よく招く。
先師(shī )が道の行われないの(🔇)を歎じて九夷(yí )きゅ(💾)ういの(🛩)地に居(jū(⛵) )をうつしたいと(🧤)いわ(🏊)れ(💏)たこ(✒)と(🌴)があった。ある人(⛽)がそ(🅾)れ(🌆)をきいて(🐄)先師(🎧)にいった(😿)。――
一一(🦋)(一九(jiǔ )五)
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