漫画《中出し 学園》2行目ライン
中出し 学園あらすじ
(🕜)佐(zuǒ )久さ(🔜)くあたり(😽)では、ほかの地(🍹)方ともちがって、(⛳)夕方(📇)のあいさつ(🍱)に「こん(💂)ばん(🏄)は(🦒)」(📣)とは言(🙅)い(➡)ません。「(🎯)おつか(😠)れ(🆒)」と言(yán )い(🎋)ま(👴)す。日暮(🐼)れ(🐈)が(⛺)たの道で行き会(🥛)う人ごとに聞くものはそ(✳)のあ(➿)い(🈳)さつで(👱)す。町(👈)で働いた人(rén )はそれ(🤔)を言(🎰)って(🕌)たがい(🏚)に一(yī )日のつかれをねぎらい、野で働(🦇)いたものは(🥥)それ(🚀)を言(yán )って(🚵)た(🚼)が(🖌)いに(⛲)鍬くわを肩(jiā(🏅)n )にしな(💛)が(🐿)ら帰(guī(📢) )って(💮)行きます(🌀)。冬が長(👵)ければ長い(📑)だけ、春か(🚈)ら秋へかけ(💏)ては活動の時期ですから、(🖍)そこか(❤)ら(🆕)「(🏷)お(⌛)つかれ」の(🖇)よう(🐸)な佐久(💌)こと(🔍)ばも生まれて(🏌)きたのでしょう。こう(🈹)し(🐽)た(🈶)土地に住み慣(guàn )れてみれば、黄ばん(✡)だほおず(🐭)きちょうち(🦊)んを空に掛けた(🌇)ような名月までが、「おつか(🎮)れ」と言って(💚)、遠い森の(👞)上へ登って行(há(⚡)ng )くように見え(🦈)ま(🦒)すよ。
守山もりやまというとこ(🔱)ろの桃畑(tián )は、わたしたちの(🛌)義塾ぎじゅく(♿)の(🧕)木村先(🐵)(xiān )生がお百姓(🏀)にすすめ(🛀)て、桃の(🗣)苗(miá(👄)o )木なえぎを(🀄)移し植(🌒)えさ(🛸)せた(🔏)こと(🤗)か(🎈)ら(🏳)はじまったと聞きます(🔮)。
ある夏、保(bǎo )福寺(sì(💏) )峠(💓)ほうふく(🤶)じとう(🧕)げ(🧜)や鳥居(🎷)(jū )峠とりいとうげを(🙍)越して木曾福(fú )島(dǎo )きそふ(🥐)くしまに(🍠)姉の家をたずねまし(🌂)た。その(⛓)時はわた(🤛)し一人でもなく、吉(🎏)村の(⛎)むすこさ(🌭)んを連れて行(🚬)き(👝)ました。今(jīn )の吉村(cūn )さん(🏩)もそ(🍢)の(🛵)ころは(🌡)まだ中学(xué )生(shēng )であ(✂)ったの(➰)です。吉(🦊)(jí )村一家(jiā )の人たちは(🏢)木曾(céng )福島の(⏮)出(chū )ですから、この(🏔)中(🛫)学生に(🔪)とって(🤷)も初(chū )め(🕓)て両(liǎng )親の郷(😩)里を見(jiàn )る時でした(🎄)。
木(🔋)(mù )曾福島き(🤹)そ(🧒)ふくしま(🏙)は(🏛)馬市(🍌)(shì(📁) )うまいちの立(lì )つ(🔳)町(dī(💌)ng )としても(♍)昔か(💂)ら知られています。そ(🎈)の馬市のことを(⏰)木曾地(📶)(dì )方のものは「お毛附けづけ」とも言います。木曾(céng )は馬(🛀)の産地で(✝)、馬を飼(🔵)わない百姓はなかったくらいですから、福島(🌃)に(🙆)市いち(🌲)の立った(⏸)時は近在のも(🔷)のが木(mù )曾駒きそご(👻)まを(🌀)持ち(🍢)寄り(🔀)ます。そ(🌾)れを買いに諸(zhū )国から博(🙁)労(lá(🍠)o )ばく(🔋)ろうが入(🍽)り(🕰)こ(🍃)ん(📆)でき(🏻)ます。町もにぎわいの時(🍸)です。
(🎐)野菜や草花を(🏹)そだてることの(⌛)好きな姉(zǐ )はその(🧖)裏庭(🏼)(tíng )つ(🏢)づ(🎬)きの畑(❎)にうり(📇)を植えたり、夕顔のた(🐈)なを造(🏰)らせておいたりして、毎朝の畑の見(jiàn )回りが何より(💝)の楽しみで(📖)あったようです(🏌)。そ(🚳)のへん(🈂)か(🧑)ら裏(lǐ )山へかけては、なだ(🌚)らかな(🍻)傾斜(🧠)になっていましたから、わた(💹)しも細い道を楽しみに(🏷)し(⚪)て、枝のたれさがった夏なしのか(🍈)げ(😞)、ぶど(🐋)うだな(😕)のもと、またゆり畑の間などを歩き回(👍)り、(🔽)年とっ(📳)た(💀)百(bǎ(🍮)i )姓を相(xiàng )手に木曾福(🔅)(fú )島(dǎ(🔙)o )の風俗、(🔎)祭(🚾)の夜のに(🦍)ぎ(💵)や(👃)かさ、耕作の上のこと(⏯)などを語りながらいなかの(🛫)ふぜいを味わいま(🔒)した。
四(📂) 呉(🖌)くみ子さん
「荒物屋あらものやもやったことがあ(🏇)る(🌒)し(💌)ナア。」(💠)
どうかし(🤢)て(📓)、もっと自分を新(xīn )しくしたい。そう(💬)思ってい(🎟)ると(👒)こ(💛)ろへ小(xiǎo )諸義塾の話が(🎟)あ(😥)りまして、いなか教師(shī )として出かけてき(🔒)てはどうかとの木村先生からの(🛵)手紙をも受(shòu )け取(🅿)っ(🙁)た(⛰)のです。
(💖)わた(🕌)しの郷里(🎹)では、ていね(🖖)いに人の(👢)こと(🔇)を呼(hū )ぶには「お前(🎁)さ(🔻)ま」、自(🍲)分の(🍍)ことはだれに向か(🌶)って(😏)も「おれ」です。そこで、(⬇)か(🎓)しどり(🍡)はことばをつづけて、次の(🐆)ように語り(♟)ました。「ごらんのとおり、(🚟)先(xiān )年の大火で(😙)村も(💭)焼(shāo )け(⏱)まし(🔱)た。お前さまの(🕊)生まれた古(🏙)い屋(🚲)敷のあとも(🤪)、(🎡)今は桑畑(🔵)(tián )です。あの桑畑か(🔺)らは、(🧙)たっ(🦉)た三(🌈)(sān )つだけ焼け残った(🤡)物(🏕)が出てきました。一つは古い鏡、一つはお前(qián )さま(📀)がおと(🛫)うさ(😯)まの石(shí )の印(yìn )、もう一つ(🗾)はおとうさま(✏)の(🌜)部屋の前にあったぼたんの根(gē(🚑)n )から(🌅)吹き出した芽。ほんとに――あの古(gǔ )い(🈷)鏡も大(🐚)(dà )やけどサ。そんな(🥁)わけで、さっそく普(🦖)請ので(👻)きた家(📍)も(🤛)あり、かりの住ま(😟)いにがま(😢)んしてい(🍪)るものもありますよ(🍷)。なんにしてもあの大火のあとですか(💟)らね(🦂)。あ(❄)れから村(cūn )も変り(👑)ました。まあ、今だにむかしを恋しがって、ふるさと(🌴)の(💛)ふところに(🦆)すがりつい(🎮)てい(🧞)る手(shǒ(🔈)u )あいもない(🕴)では(🔑)あり(🐙)ませんが、し(🐝)かしもうそん(👫)な時で(😬)はなくなりました。お乳(rǔ )の出もしな(⬇)いちぶさをしゃぶ(🌤)っている(🧝)よう(🖖)なこと(🚕)はだめで、早(zǎ(💬)o )く気のついた村(🍺)の者は皆(🐋)(jiē )この焼け跡からたち上(shàng )が(🛏)ろ(🐂)うとして(🤝)います。そ(➰)う(⛩)で(👢)す(🖲)。この災難のど(👮)ん(🤷)底(dǐ )からです。神坂(🎨)村みさ(🍺)かむらも今(🚚)(jīn )は建て直(zhí )るさ(🙃)いちゅうですよ。」
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