千曲川ちくまが(📮)わの川下を見てきたかわずと、川上(shàng )を(💏)見てきたかわずとが小(🐄)諸で落ち合いま(🥃)した(🐥)。そしてたがいに見てきた(😉)地方(fāng )のことで言い(🌜)争いました。
わ(🍱)たしの郷里では、て(🚏)いねいに人のこと(💌)を(😴)呼ぶに(➗)は(🔄)「お前さ(🛺)ま」、自(➖)分の(🏘)ことはだ(🗑)れに(🐢)向かって(🍆)も(🤶)「おれ」です。そこで、か(🚎)し(🚻)どりは(🏸)こ(🎤)とばをつづ(🌶)けて、次(🎰)のように語りました。「ごらんの(🥈)とお(⏪)り、先年の大火で村も焼(shā(🍏)o )けま(🍯)した。お前(🦌)さまの生(shēng )まれた古(🥑)い屋(😖)敷のあとも、今は桑畑で(🗼)す(🕤)。あの桑畑からは、たった三つだけ焼(🍸)け残った物(wù )が出てきました。一つは古い(📰)鏡(💨)、一つはお前さ(🙁)まがおとうさまの石の(⛷)印(🍔)、も(📀)う(😷)一つ(🏵)はおとうさまの(👭)部屋の前(🌒)に(👂)あったぼたんの根(gēn )から吹(🌾)き出した芽(yá )。ほん(😅)とに―(🐟)―あの古(gǔ )い鏡(🏗)(jìng )も大(🔖)(dà )やけどサ。そん(🎪)なわけ(😬)で、さっ(🚙)そく普(pǔ(🍨) )請(😮)のできた家もあ(➗)り(👡)、かりの住まいにがまんしてい(🤯)るも(🏻)のもありますよ。な(🙏)ん(🛤)にしても(🐓)あの大火(huǒ )のあとですからね。あれから村も(👥)変りました。ま(🌋)あ、今だに(💐)むかしを恋(liàn )しがっ(🙎)て(😢)、(📡)ふるさ(⤴)とのふ(🛰)ところにすがりついて(🐪)いる手あ(🔃)いもないではありませんが、しか(📭)し(🌇)も(🔶)うそんな時で(📧)はな(⚫)くなりました。お乳の(📉)出(🍃)(chū(👠) )もしないち(♍)ぶさをし(💫)ゃ(🏾)ぶってい(🚎)る(💃)ようなこ(🔧)とはだめで(🗨)、早く気(🌞)(qì(👅) )のついた村の(❌)者(🔤)は(🚤)皆(🤐)この焼け跡か(🌜)らたち(🥫)上(🖖)が(🦂)ろうと(🍔)しています。そうです。この災(💯)難のど(⏺)ん底からです。神坂(bǎn )村みさかむらも今(🍕)は(😨)建(🐿)て直るさいちゅうです(🙂)よ。」(👵)
(🅾)川(🐀)(chuān )上を見(jiàn )てきたかわずは(🈲)、(🔮)いろいろと土(🙇)地の馬の話をも聞い(😃)てきて(🎣)そのこ(💟)とを相手(shǒu )のか(🚯)わず(🚙)に語り聞(🐹)かせました。
本所(suǒ(🧕) )の(💀)病院の(👋)ほう(🎷)へ行(háng )って母(mǔ(🔭) )の遺(🤺)骨(👷)を引き取る(🔸)か(😌)ら(🛍)、砂村(🖕)すな(🌻)む(🤩)らと(🏖)いうと(📍)こ(✊)ろにあ(👽)っ(🧢)た火(🆎)葬場まで見(jiàn )送った(⬅)暗い(⏬)晩(wǎn )のこ(Ⓜ)とも忘れら(⛎)れませ(🖨)ん。なにしろ病気が病(🔘)(bìng )気(qì )で(🏵)、留守宅に残るものは交通遮断(⬆)(duà(🥇)n )しゃ(🍔)だんの(⛹)時(shí )ですか(🔈)ら(🐑)、砂(🔟)村への見送りもわたし一(yī )人で(🚻)した(💆)。翌朝、骨納め。わ(🦎)た(📃)し(🦃)はその遺骨を(🚊)抱(🐂)い(🍒)て、郷里(lǐ )く(💢)に(⬅)にあるわが家(⏳)の墓(mù )地(dì(🖕) )へ葬(zà(🐕)ng )るため、(🍱)東京(🍯)をたつこ(🥕)とにしました。その時(shí )は名(➗)古屋ま(👬)で汽車で、名古(🚭)屋(😔)から先(👔)(xiān )は(🕢)人力(👹)(lì(🍲) )車で(🥧)郷里くにへ向(xiàng )かいましたが(🎿)、途(tú )中の峠(🏉)(gǔ(🔲) )の(⏬)上(🐌)(shàng )あ(🍘)たりにはもう(👂)何度なんたびと(🔆)なく(🖖)霜の来(lái )たと(🐻)ころ(♎)もありま(🛡)した。
こんな話が出(chū )ました。どん(🈶)なにわた(🥒)しもこ(📄)の再会(🥊)をよろこびました(✨)ろう。
『小公子』の訳者とし(🐵)て知られた若松賤子わかま(😞)つしずこさんがなくな(🛩)りまして、そのな(🔍)き(🌔)がらが墓地(💟)の(💆)ほ(🦁)うに(🌲)送ら(🦒)れた(🐃)日(👷)の(🦂)ことでした。
この瑞(ruì(🌞) )巌(🧡)寺の近(👜)くに雄(xióng )島おじまと(🧒)いう小さ(👙)な島(📎)がありまして(⚾)、い(🌫)くつか(🚽)の洞(dòng )穴ほらあな(🔯)が海(🚲)にむい(🦆)たところに隠れていま(😼)す。昔(❗)(xī )の坊(⏯)(fāng )さん(🚥)た(⌚)ち(🍠)が来て座(zuò )禅(👣)ざぜ(📽)んを(😯)した跡だ(🎌)と聞(👥)きます。あそこにもここにもと(🙂)いうふう(👗)に(👎)、その洞穴ほらあなが続(👊)いて(👒)い(🔪)ま(🍙)す、中には、岩(🤔)壁にむかい合(hé )って静かにすわるために、坊さん自(zì )身(shēn )の手で造(👤)りかえ(😞)たかと見えるほど(🎗)、そま(🌹)つながら岩(✏)屋の形(🥈)(xíng )をそなえたところもあ(🍶)ります。あまり取りつくろわれ(🕸)た古跡なぞを見(jiàn )るよりも、かえ(🏊)って昔(😌)(xī )のことがしのばれる(🚿)のも、そういうかくれた場所です。そ(🕦)んな(💽)ところ(🤪)へ行(🍨)っ(🌊)て立(🎻)ってみますと耳(ěr )に(🏵)入る松(👟)風より(🚜)ほかに(👃)長く遠(yuǎn )いひびきを(🕉)伝え(🕵)るもの(🦈)もありません。
五 心を(🧡)入れ替(tì )えに
(🐑)こんな(🏤)あいさつ(🎸)をかわした(🎙)後、棧橋のおさるさん(🙁)にも別れて、また奥(⤵)深(🕸)く(🍈)進み(🖌)ました(🐛)。秋も深いこ(🎢)ろでしたから、山(shā(🤥)n )とい(🔫)う山(shān )、谷という谷は(🤱)皆、紅葉にうず(🚭)め(📤)つくされていました(🦏)。この帰郷には、姉(🦒)夫婦(fù )とともに木(🥥)曾福(🤣)島まで行き、(🏨)それか(🚰)ら東(dōng )北の空をさして仙台の学校の(🌖)ほうへ引(📪)きかえして行きました。
わたしは姉の家の入口(🐷)ばかり(🚅)皆(👟)(jiē )さんにお話(huà )し(🚆)して、まだ奥のほうを(🌙)お目にかけな(🏓)か(🛡)った。この(🌩)高(❗)瀬の家では、先(xiān )祖の中に橘翁きつお(🎢)うさまという人が(📒)ありまして(😺)、毎年の(🌑)忌日(rì )には(🔃)かな(😲)ら(✂)ずその人の画像の(🏄)掛物(wù )を(🍓)取り出(chū )し、それを(🏃)奥(ào )の床(chuáng )の間の壁に掛け、そ(🤮)の人の好物(🙁)で(➕)あったと(🏐)い(🏏)うく(🎸)りめ(😾)しを供(gòng )えるとか。この(💅)橘翁(🔅)さまが高(gā(🚰)o )瀬(📦)の(🔪)家に伝わった薬を造り(🏠)はじめ(🙆)た人です。
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