バラエティ番組《素人 着 エロ 撮影 騙し 中出し 受精 ファック》2行目ライン
素人 着 エロ 撮影 騙し 中出し 受精 ファックあらすじ
先(xiān )生(shēng )は、(✈)そう言(㊙)(yán )って、(⛔)次郎に目くばせした。次郎(🏹)は待ちかま(😬)えていたよ(🐞)うに、自分のそ(🐶)ば(🕊)に置いていた(🎇)紙(zhǐ )袋(dài )かみぶくろから(⏫)、ガリ版(🏣)の印(yìn )刷物をとり出して(🚐)、みん(🌭)なに(🚩)配(🙊)布し(🌿)た。
と、なま返事をして眼を(🙅)そらした。そ(🤴)して、(😴)そのまま、(🚣)すぐ(🚏)そこ(🔱)を去(qù )り、塾(shú )長(zhǎng )室のほうに行(🍛)った。
(🎋)しか(🔮)し、兄(🍦)はおそらく道江(✌)をつれて(😻)来る。いや、かならずつれて来る。そして、無意識(shí )な残酷(🎛)ざんこくさ(🚶)で自分の痛いきずにさわろ(💴)うとしている(🤟)のだ。二人はあらゆ(🏢)る好意(yì )にみちた(🌼)言葉(yè(🚅) )を自分にな(🔷)げ(😷)か(🛳)ける(🗃)だろう。二人のむつまじさを三人にひろげることによって(🐺)、二人(rén )は一(yī )そう(🤜)深いよろこ(🗿)びを味わお(🕝)う(🚅)とつとめ(🥑)るだろ(🔡)う。二人はいろい(🕒)ろと過(guò )去の思(sī(🐾) )い出(🤟)を語るにち(🐦)がいないが、その思い出の愉快さも不(🌕)愉(yú )快さも(🎽)、(🕌)三人に(📱)共(🏈)(gòng )通(⛹)(tōng )するものとして語(yǔ(🔄) )られる(📸)にち(🐰)がい(👭)な(🈚)い。自(zì )分は、二人のそ(⏳)う(👣)し(🏄)た無(wú )意識な残酷さにた(🥁)いし(🌛)て、いったいどう(🎻)いう態(tà(🥜)i )度(🥐)をと(🙅)ればいいのか(😽)。いや(🕵)、どう(🤙)いう(🐃)態(tài )度(🏈)を(🖌)とりうるというのか。
「君(🥈)らのそうし(😏)た(👛)非良心的(de )な態(tài )度(🐖)は、君ら自(🐹)身をま(🛣)すます非(fēi )良心的にす(🏭)るばかりではない。そ(🎨)れがあ(🧣)る限度をこすと(🧢)、ついには(💢)、(🧙)愛(🈶)情(🤔)と忍(📤)耐(🖨)にん(😠)た(♓)いとをもって、君らの良(🥫)心を(😺)力づけようと努力(♏)している人の心(xīn )までをきずつ(🎴)け(🚒)、その(➰)愛(ài )情と(🆕)忍(rěn )耐とを、憎(zē(➗)ng )にくしみと怒い(♏)かりと(🍄)に(🍸)代(dài )え(💲)てしまうもの(🔟)だ。現に君(jun1 )ら(🐠)は、今(jīn )朝の(🥍)板木(🌧)の音(📋)の調子が途中とちゅうから変(🏽)わったこ(👗)とで、それがわ(🧛)かっただろうと思(sī )う。あの、おだや(🙌)かで(🌾)辛抱づよか(👟)った板木(mù )の音(yīn )が、おしまいに(🥘)なって、(🐡)急(🚡)に怒(Ⓜ)りだし(📩)たとし(🛤)か(🐞)思えな(🐗)いよう(🕞)な乱調子になったが(🐈)、あれ(🔼)は、君(🤞)らのあま(📢)りにも非(🦌)良心(xīn )的な態度が、(👿)板木をうつ(😔)人の心(xīn )をきず(💁)つけた証拠しょうこなのだ。……むろん、私(🥋)は、(🚵)愛情も忍(😳)(rě(😱)n )耐(📸)心も(🎩)失(🌵)っ(🐊)た、(📕)ああ(🐎)した乱暴な打(dǎ )ち(✉)か(😮)たを是(🐽)認(🚜)ぜにんはして(🚇)いない。また、それ(🚌)をやむを得ないこと(🌯)だとして(♏)弁護しようとも思っていない。怒りや(😢)短気は、友愛塾の精(jī(📿)ng )神とは(🈳)根本(🧞)的に(🤱)相いれな(🥢)い(🚼)ものなのだから、どんな事情のもとでも、ああした打(dǎ )ちか(🐎)た(🔌)は、二度(🌮)とくりかえされては(🕙)な(🍀)らないこ(🚈)と(🚙)なのだ。もし今(jīn )朝(cháo )の板(☝)木(🍰)当(🐚)番が、(🐼)ついに業ごうをに(📫)やしてあんな打(🔤)ちかたをしたとすると、私(😑)(sī )はその人(➕)のため(🏫)に、まことに残念(niàn )なことだと思っている(📿)。しかし(🎱)、いっそう(👖)わるいのは(🍴)、(😻)ああした打ち(🐉)かたを余儀よぎな(🧘)くさせ(🙀)た(💡)君らの(✌)態度(🗑)だ。君ら(🕙)さえもう少(shǎo )し良心(🤔)的(🐲)で(🚮)あってくれたら、板(🧝)木を打った(⛄)人も、あ(🗜)あしたあやまちを犯おかさ(♒)ないですんだのだろ(🍮)う(🛑)と思う(⛏)と(🕵)、(💐)それが私(sī )はく(💉)やしくてならない。……だが、それはまあ(💏)いい、それは百歩をゆず(🔵)って(🍙)あきらめるとして(🎶)も、こ(😔)こにどうしても私(📎)にあきらめのつ(🐁)かないことが一つ(😫)ある。そ(😁)れは、愛(ài )情(❓)で打たれた板(🌚)木(mù )の音で(🐊)は寝床をはなれようとしなかった君(🤤)(jun1 )らが、怒り(🈁)で打たれた板木(🛶)の音(yī(🍓)n )では、(🖋)わ(🆑)けな(♈)くはね起きたとい(🏈)うこと(🛍)だ。その点(diǎn )で(🛅)、(😬)君らは(🎿)精(👵)神的に(🚤)はまだ奴隷(👶)どれいの域を(🍆)一歩(😭)も脱だっしていないと(🐕)い(🚭)うことを証明(míng )している(🧚)。いや、そ(😧)れ(🏓)どころか、君ら(🏩)はより(🍖)いっそう(😶)み(🙋)じめ(📘)な奴隷(🔘)(lì )に(💔)なることを希(📛)(xī )望(🌮)して(🐥)いると(🏉)さ(✒)え私(👲)には思える(🔵)。これはほんと(♐)うになさけ(😬)ないこと(😻)だ。私は、むろん、こう言った(🍎)か(🤤)らと(🥑)いっ(😴)て、(⏺)怒りに対しては怒りをもって立(🌅)ち向(🏛)かえ、と君ら(🐵)にすすめてい(🍗)る(🕰)のではない。ただ私は(🔂)、(📍)愛情に対しては、つけあがり、怒りに対(duì(📥) )しては(👒)、た(✖)だちに膝ひざ(📹)を屈くっする(🐸)ような(📆)君らの奴隷根性(xìng )こんじ(😑)ょうが、なさけなく(🔢)て、じ(😵)っとしてはい(👧)られな(🕧)い気持(🧚)ち(🥎)がする(🥊)のだ(🐑)――」
「そ(🦖)りゃ(🍷)あ(📑)そう(🌴)だろう。そ(🐌)れがあらわれるのはま(🎛)だ早いよ(❄)。」
朝(cháo )倉先生は、かつて(🚝)次(cì )郎(láng )に(😾)、(🆔)「現(😉)在の日本(běn )の指(🐴)導(🕹)層(🖤)の大(🀄)多数(🧞)は、正面から(🚭)は全く(🔊)反(fǎn )対の(⛽)できないようなこと(⭐)を理由(⏳)にして、自分(fè(👇)n )たち(🀄)の立(lì )場を正(zhèng )当(dā(📞)ng )化(♏)した(🥫)がるきらいがあるが(🈁)、そうしたずるさは、ひ(🖥)とり指導(dǎo )層だけ(💫)に限(xiàn )られ(🧡)た(🐸)こと(🌦)ではないようだ。た(🍻)いていの日本人は(📟)、(📁)何かというと(🚗)、表(biǎo )面堂(🌙)々と(🦕)し(🗑)た理由(yóu )で自(zì(🐯) )分の行動(⛲)を弁(🌚)護(🚒)(hù )したり、飾(shì )かざ(🐮)ったりする。しかも、それで他人をごまかすだ(🔨)けでなく、自(🐔)(zì )分(fèn )自(🎓)(zì )身(💠)の良心をご(👏)まかして(😫)いる。それ(🍍)をずる(💧)いなどとはち(🔎)っとも(👐)考え(🌡)ない。これはおそろ(📗)しいことだ。友愛塾の(🚳)一つ(🈳)の(👎)大きな使命(mìng )は、(🕶)共同(😙)生活(🛍)の実践じっせんを通じて、青年た(🤓)ちを(🥡)そうし(🤙)たずる(🚎)さから救い、真理(🌞)に対(duì )してもっと誠(⛩)実な人間(⏪)にしてやる(📖)ことだ(🌑)。」というような意味のこ(⏱)と(💶)を、いったことが(🙊)あったが、次郎は、便所(📀)(suǒ(😼) )の(😯)中(🛄)から(🤫)、(🕗)飯島(dǎo )のうしろ姿を見(🙅)お(🔐)く(😝)りながら、そ(🌈)の(💝)言(yán )葉を思いおこし、今(😖)さらのように、大きな(🦕)困難にぶっつかったような(⛅)気が(🛳)したのだった。
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