A このお(🚢)爺さんは、四国の阿波、(➖)剣山のふもとに(🥨)住んでゐ(🔕)たのである。(といふやうな気(💛)がする(🛢)だ(😔)け(🚃)の(🎌)事で、(🈷)別に典(🗣)拠がある(⛄)わ(🏳)け(🔒)ではな(✡)い。もともと、この瘤取りの話は(㊙)、宇治拾(😩)遺物語から発してゐる(🚚)もの(⛔)らしいが、(😽)防空壕の中で、あれ(⚡)これ原典を詮議する事は不可能である。この瘤取り(🏝)の話(🎪)に(⛹)限らず、次に展開して見ようと思ふ浦(🚇)島さんの話でも、(🚚)まづ日本書紀にその事実が(🍤)ちや(🔟)ん(🌥)と記(🔰)載せられてゐるし、また万葉にも(🌦)浦(🏉)島を(😣)詠じた長歌が(📄)あり、(🛫)そのほか、丹後風土記やら本(🕧)朝神仙伝な(🥑)どといふものに(🔅)依つ(💬)ても、そ(🌐)れらしいものが伝へられ(🏘)てゐるやうだし、(🍟)また(👪)、つ(🎥)い最近(🏨)に於(👸)いて(🚛)は鴎外の戯曲がある(🎯)し(⬇)、逍遥(⏰)な(🚮)どもこの(📂)物(😖)語(😶)を舞曲にした事(💋)は無かつたかしら、と(🤽)にかく、能楽、(🎖)歌(Ⓜ)舞(😠)伎、芸(🎰)者の手(🗨)踊り(🚿)に到るまで、(👢)この(🌦)浦(🥀)島さんの(😈)登場はおびただ(🍕)しい。私には、読(⛷)んだ本を(🆑)すぐ人にや(🐏)つ(🐰)たり、(🛒)また売り(❤)払つ(🏾)たり(📩)する癖(🌱)が(👁)ある(🐤)ので、蔵(🥨)書といふやうなものは(🚭)昔(📅)から(♓)持つた事が(🔎)無(🎂)い。それで、こんな(🆚)時に(📮)、お(😞)ぼ(😛)ろ(🚣)げ(🥑)な記(🈺)憶をたよつて、む(🖕)かし読んだ筈の本(📴)を捜し(🏭)に歩かなければなら(❌)ぬはめに立ち到るのであるが、(⛱)いまは、それもむづかしいだらう。私は、いま、壕(😬)の中にしやがんでゐる(🐰)の(🆑)で(🔯)あ(📘)る。さう(😏)し(➰)て(♊)、私の膝の(👕)上には、一冊の絵本(⬆)がひろげられ(💨)てゐるだけなのである。私はいまは、(🐶)物語の考証はあきらめて(📘)、ただ(💆)自分(❄)ひとりの空(⛑)想(🌖)を繰りひろげ(🕗)る(🧕)にとどめな(🕎)ければならぬだらう。いや、(⏪)かへつてそのはう(🍾)が、活(⚾)き(🈁)活きして面白いお話(😃)が出(🙁)来上るかも(🚟)知れぬ。などと、(✌)負け惜しみに似たや(🛸)うな自(🔏)問(🌼)自答をして(🔓)、さて、その父なる奇妙の人物は、
A 老人は今(📡)、病床にあ(🍹)る。遊(💬)びから受けた病気(👞)で(😳)あった。老(🅰)人には(⛅)暮しに困らぬほ(㊗)どの(🍋)財産があっ(😌)た。けれどもそれは、遊(🤬)び(🐣)あるくのには(🏟)足りない財産(💫)であっ(⛑)た(🔊)。老人は、いま死(🎒)ぬることを残念(🍇)であるとは(💔)思わなかっ(🏿)た(🕷)。ほそぼそとした暮しは(🐝)、老人には理解(📯)できない(😊)のである(🔻)。