(奏(🤠)楽(🐸)の失敗(📗)(bài )が、もうこれで三度(🕰)(dù(🗻) )目(mù )だ。)
7 子曰く、君(jun1 )子は(📔)人(rén )の美を成し、人(🚬)の惡を成さず、(🍥)小人(rén )は是(🌝)に反す(📺)と。(顔淵(🍨)篇)
彼のため(🤖)に(😩)多分(fè(🍧)n )用意されて(🦈)いたであろう(🏪)午(wǔ )飯(📇)を、彼(⛑)の帰ったあと(🥋)、陽貨(🤹)がどんな顔を(😬)して(🐼)、どう(🎗)仕末したかは(💍)、(🕗)孔子自身の関する(🥈)と(🦗)ころではなかったのである。
子(🔑)、仲弓(gōng )を謂(wèi )う。曰(🧒)く、犂牛(🎨)り(👑)ぎゅう(🏵)の子し(🐧)、※(「(💼)馬+(👅)辛」、第3水(shuǐ(🦌) )準(zhǔn )1-94-12)あかく(🔷)し(🔋)て且(qiě )つ角よく(🔩)ば、用(🚢)うること勿な(🔥)か(🦐)らんと欲すといえ(😛)ども、(🈳)山川(chuān )其れ(🔤)諸(🚅)これを舎すてんやと。
門人た(🤟)ちは、孔子につ(📌)いて歩くのが、もうた(🌄)まらな(🏥)いほど苦しく(🔐)なって(😮)来た。
彼(🚗)(bǐ )が、こんなに惨めな失(🕤)敗をくりかえすようになったのは、不思(🎻)(sī )議にも、孔子が司空(⌚)の職(🕘)を奉じて、彼(⤴)の上に坐るよう(📟)に(🏢)なってからのことである。孔子は、こ(🕕)れ(😻)ま(🏄)での司(🚂)空とちがって、非常(cháng )な部下思いで、めった(🎒)に怒っ(🔸)た(🐪)顔を(😞)見(jiàn )せ(➡)たこと(😊)もないのだ(🔜)が、(🚡)どういうも(🐨)のか、いざ奏(🦂)楽となると、楽長(zhǎng )の手(shǒ(👯)u )がに(🔴)ぶってし(📔)ま(🎒)う。むろん孔子は、音楽の道にずい(🏢)ぶん深くはいっている人(rén )だか(🔻)ら、楽(lè )長として(👵)も、(😫)彼(🍲)を(😁)甘く(🏑)見るわけ(🏜)には(🏎)行(⚽)かない。しかし(😜)、その(👾)ため(🐖)に手が固(gù )く(📧)なるのだと(♊)は、楽(lè(⏮) )長自(💾)(zì )身も考えていない。
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