か(🐏)れ(🐉)ら(🎹)の(♌)大多(🔓)数は、まだむろん、人間生(shēng )活(⏯)にとっての自(zì )由(🕛)の(🤮)価値や、そのきびしさについて、(🥫)ほんとう(🐨)に(🦄)目(☔)(mù )を覚(🔊)さまして(🥝)いた(✍)わけで(🥃)はなく(🗨)、友愛塾(📆)(shú )と(👯)いう(🥟)ところは一風変わっ(🕍)た指(zhǐ )導(👆)をやるところだぐらいに(🗼)しか考えていなかった(⛵)。しかし、(🌍)そ(🎎)れに(🔍)し(🥤)ても、そ(✌)うした言葉が(⚽)、(🥕)しだいに(👂)かれら(🦍)の間に(🏺)とりかわ(🤹)され(🛌)る(🎭)よう(🏤)に(🍴)なっ(🕍)たとい(🚝)うこと(♿)は、たしかに一つの進歩で(🚮)あり、混乱と無秩(📗)序(🚦)(xù(🔚) )むちつ(🔭)じょの(🍓)中で、(🦈)不(bú )十(shí )分(fèn )ながらも(🏨)、(❣)何(📝)か自主(➿)的創造的(💤)な活(♎)動が始まっている証拠(jù )しょう(🌭)こにはちが(🙋)いなか(🕧)ったのである。
と、次郎は(🧀)ちょっと考えていたが、
「(👟)その時、実は大河君(🕛)(jun1 )にい(🥃)われた(🐒)こともあるんで(🏾)すが(🛂)、(⛄)あとでゆっく(🕹)り先生に(🌃)教えていただきたい(🚅)と思っ(🤷)ています。」
「お(🍍)や、外(wài )出(chū )しなかった(💜)んですか。」(🧘)
「(🈂)そうだとすると、みんながまごころをこ(👧)めて(👂)常識(shí )をはたらかしさ(💐)えすれ(📄)ば、落(📋)ち(🌡)つくべきところ(🚉)に落ちつくんではないかね(🐽)。」(🖖)
「すいぶん、ちゃっかりしているなあ(🥐)。」
次郎(láng )は、しかし、そ(⏪)れ(👨)どころではなかっ(🐛)た。かれ(🐾)は(🎉)、もう、先生の(♈)つぎの(🚲)言(🍞)葉(yè )が、槍やりの穂先(🧟)ほさきのよう(🔤)な鋭さで、(💖)自分の胸に(💵)せまっ(🥂)て(😼)いるのを(🥝)感じ、かたく観(guān )念(nià(📱)n )の眼をとじていたのだった。
「強制されると、ど(🏝)んな不合理なことに(🏍)でも盲従もう(⛲)じゅ(🐦)うする(🔃)。おた(🔓)がいの相(🐽)(xiàng )談(🔭)に任さ(🏒)れると、なまけられるだけ(🍱)な(🔳)まける(🌇)工(🎦)夫をする。もしそういうこと(🌎)が人間にとってあたりまえのことだ(🔷)として許されるとすると、(🐧)いっ(🍈)た(💅)い人間(jiān )の(📦)自主性(🏬)と(🏺)か良(liáng )心(🍍)とかいうものは(😈)、(🔖)どうい(🍥)う意(yì )味を(🌻)も(🆗)つこ(🈚)と(🚕)になるん(🕵)だ。いや(🎴)、いつにな(🐂)った(🍱)ら、人間はおたがいに(💸)信頼(🤣)し(❇)んらいので(😠)きる共同生活を営いとなむ(👧)ことが(💡)できるよう(🦅)になるんだ。」
「やんやと(🏸)頼(lài )たの(🗽)まれました(🔢)が、断(🌓)わることにしました。」(🔮)
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