踏切りを越(🐦)すと、前方(fāng )一(😗)帶が吹雪(🍍)で(🚙)、眞白い大きな幕(📤)で(🍜)も降ろ(🎬)されてゐ(📸)るやう(🤢)に(🅿)、何も(👏)見えな(♊)か(😓)つた。東の(🌯)方(🔐)から少(shǎo )しづ(🍣)ゝ暗(àn )さが(🉐)せまつ(🚄)てきてゐた。平野の(😰)一本(🦖)(běn )道は、すつかり消されて(🚲)し(🎏)まつてゐ(🖱)た。防雪林(lí(👚)n )の側(📖)(cè )を通(🙀)つ(⬆)た時(🎂)にはそれに(🍞)當る粉雪(xuě )と強(qiá(🚼)ng )風(fē(🏮)ng )で、そ(💚)こから凄みのあ(🏄)るうなりが響いてきた。そ(👇)して、たゞ天(🌙)も地(🍎)も眞白(bái )いところ(🦏)に、(🏓)ぼかし畫のやうに、色々な濃淡で、防雪林が、頭を一樣に(💣)ふつたり、(💼)身(shēn )體を(🐴)ゆすつ(🔼)たりしてゐるのが見(jiàn )えた。全く(🔤)何も障碍物の(🏻)な(🍵)い平(píng )野(😳)に出てしま(📣)つた頃、源吉の馬橇だ(👄)け(🈚)は一(🍷)番うし(💋)ろで、(🤕)餘(yú )程遲れ(💨)てゐ(🏷)た。そ(🕢)れさ(🍌)へ、然し源吉は分つて(🔮)ゐない(⏲)やうに見えた。
(🧝)源(👵)吉(jí )は上(shàng )り端(🈹)に腰(🐽)(yāo )を(🛤)下すと、やけにゴシ/(🐱)\頭をかいた。
源吉(🧝)は然し、やつぱり(😀)外の百姓達(dá )と同じやうに、さう(🎗)いふ(🙇)ことを、(🐛)たゞ(🦗)ぼん(🛡)や(🌏)り考へてゐた((🕡)―(📆)―考(kǎo )へてゐたとは云(yún )へ(📺)ない程(chéng )度であつたが)が(🎮)、そのぼんやりし(🖥)た(🗾)考(kǎo )へ? が、今度は、源吉自(zì )身の經驗で、少しづ(🥖)ゝ形(xíng )をとつ(🔞)てきた(🧡)。そしてそのことが、もう一(🦐)歩(bù )思(🎮)ひ切つた跳(😊)(tiào )進をしたの(🚑)は、校長(zhǎng )先(xiā(🈸)n )生(🎓)の話した(🕒)ことであるやうだ(🕓)つた。こんな簡單(🐥)な、(🦇)分りき(🚱)つ(🦗)たことを、然し百姓は(⛰)一生(shēng )が(🐚)かりで分つた、或ひは分らずに終ふ(👒)ことさへあつた。分らずに終(🔳)ふことが、(⬅)かへつて多か(🤭)つた。
(🐿)が、何時の間(jiān )にか(🏺)、そ(🏳)の生命のもとで(🦆)のや(💲)うな土地が、「地主(📬)」といふものに渡(dù )つてゐた。父親(🤒)は、ことに、(🌡)死ぬ(🐦)前、その(⛎)ことばかりを口に(🐛)し(🌩)て、(🚐)グヂつてゐた(🤦)。源(yuá(📦)n )吉は、それを(🚶)きく度(📩)に(👭)、子(🐞)供な(💱)がら、父親の氣持(🤴)が分ると(🤳)思つた(🍩)。源吉(🛁)が地主の足に(🐲)か(🍜)じりつ(😗)いたのは、さう無(wú )意(yì(⚪) )味(😍)(wè(🕥)i )な理由からではなかつた。「(🐲)畑(🌮)は百(⚽)姓のものでなけれ(🎲)ばな(😰)らない。」さう文(🚶)字(zì )通(🛴)(tōng )り(🧚)はつきりではなくても、こ(📑)のことは、源吉(🙃)は(🙎)十(shí )一、二の時(shí )から、父親の長(🥘)い經(🕕)驗(yàn )と一(yī )緒に考へ(💪)てき(🍂)てゐた。
「ホラ、(🤸)校長(zhǎ(📃)ng )さんがお(🚟)いでにな(📡)つ(🔇)てるど。」
母(🧛)親が眼(🃏)をさまして、一寸枕(🔢)(zhěn )から顏(💋)をあげ(♈)て、(⏺)こつ(🍓)ち(❕)を見ながら云つた。源(yuán )吉は火(🤑)も、(🍄)もう燃(✒)え殘りしかなくて、(🐧)自分が寒(⏹)くなつてゐたのに氣付(🏥)いた(🍯)。
源吉達(🕡)は(💽)、もう雪(🚨)も(🈯)固(📺)ま(💐)つ(🔺)た(😧)ので、山(🕋)へ入る時期(🈯)だつたけれども、こ(🍥)の方(fāng )が片付くまで(🆒)行けな(🏬)かつた(🐝)。それに今では皆、そ(🕴)んな(🚘)處で(🏌)ない、と思ふほど、(🚠)興(🗨)奮(fè(♐)n )してゐた。石(🙊)(shí )山の家に寄り合(hé )つて、色々の(📐)話をきい(⏫)た(😛)りしてゐ(🚡)るうちに、(👴)殊に若い百(💘)(bǎi )姓(xìng )な(🐫)どは、「地主つて不埓(liě(🤔) )だ!」さう(⛰)いふ理窟(kū )の(🐋)根據(🛁)が分つてくるのが(🛵)出てきた。始め「さう(👦)かなア」(🏦)と思つ(📃)て、(📲)フラ/\し(🍭)た氣持のもの(💧)が(🔆)、「野郎(🏸)奴」などと云つて(🈚)きた。澤山(shān )集(🚑)るこ(🍄)とがあると、校(xiào )長先生は、手(shǒu )振りや、身振りまで(👪)して、「(🍰)佐(🏸)倉(🚨)宗五郎」や「(👝)磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門」な(🤾)どの(🖖)義民傳(💯)を話してき(🥢)かせた(🚛)。それが、處(chù )が、理(lǐ )窟(💗)なしに百(bǎi )姓の(💒)頑(wán )固な岩(yán )ツころのやうな(🤹)胸(🚰)のす(🧢)き間々々から、(🐿)にじみ入(🐲)つて行つた。それから、笑(🌓)談のやうに(📋)、(🥏)「北海道(💠)の宗五郎(📡)(láng )」とい(🏻)ふ(🚧)奴が、何處(chù(⛴) )かから一人位(🥖)は出たつて惡くない(👗)だらうさ、と云つた。すると、朴訥(🥕)(nè )な(🌑)百姓は、眞面目(🙄)に、(♎)考へこんだ。
「皆(jiē )を(💟)けしかけ(🌄)たつて白状する(🔹)んだ!」
「貴樣(💣)、皆をけし(🗓)かけ(⛺)たろツ!」
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