日本《催眠 えろ 画像》2行目ライン
催眠 えろ 画像あらすじ
かといって、(🗣)孔(👠)(kǒng )子(zǐ )に(🥦)対して、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わないで、もっ(👓)とあからさまに(✅)いって(🍞)下さい。」と(😬)も云(yún )いかね(🕧)た。もし孔(🕵)子に、諷刺の意志がないとする(♉)と(❇)、そんなことを云(🙈)い(🥅)出すのは、礼(👙)(lǐ )を(🌎)失(💵)(shī )すること(🚫)になるからであ(😈)る(♈)。
――季(🐃)(jì )民篇――
「音楽の(🍻)世(shì )界は一如の世(🚑)界(🏸)じゃ。そこ(🥎)では、いささかの対立(🚀)意識も許(🏐)されない。先(💐)ず一人々々の楽手の心と手と楽(lè(🏀) )器(🏈)(qì )と(🎠)が一如になり、楽(lè )手と(🌤)楽(🏋)手とが一如にな(🎪)り、更に楽(lè )手と聴衆(zhōng )とが一如に(💣)なって、翕(xī )如(🧛)きゅ(🎪)うじ(🌃)ょ(🛶)と(🚯)して一(🆔)つの機(💽)をねらう。これが未発の音楽じ(🌬)ゃ。この翕如(rú )た(🦉)る一(yī )如の世(🎾)界(jiè )が、機到って(🥚)お(🚤)のずから振動(dòng )を始(🕰)め(🏩)ると、純如(rú )と(🛷)して濁りのない(👩)音波(👼)が人々の(👃)耳朶(📷)を(🌨)打(dǎ )つ。その音はただ一つであ(🆖)る。ただ(😷)一つで(👥)あるが、その中(zhō(🎑)ng )には金音もあり、石(shí )音(yīn )もあり、(💪)それらは厳に独(🍏)自の音(yīn )色(🙎)(sè(🏯) )を保って、決(🐾)し(🈁)て(🌑)おた(📚)がいに(🏚)殺しあうことがない。※(「激」(👞)の「さんずい」に代え(🐹)て「白」、第(❕)3水準(🚋)1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守りつつ、し(🤖)かもただ一つの流(🎵)れに合するのじゃ。こうして、時間(jiān )の経(👞)過(🗓)(guò(💙) )につれて、高(🐙)低、強(qiáng )弱(ruò )、緩(🌖)急、さ(🌡)まざま(😷)の(🔄)変化を見(jiàn )せるの(🖨)であるが、その間、厘(🕐)(lí )毫りんごうの隙もなく(🕥)、繹如(🍖)えき(🧚)じょとし(🚱)て続いて行く。そこに時間的(🚹)な一如の世界(🥑)があ(🛹)り、永遠と(⏪)一瞬との一致が見出さ(💦)れる。まことの音(yīn )楽と(🧕)い(🛐)うも(🦏)のは、こう(📵)した(🚔)ものじ(🛑)ゃ。聴く(🍻)とか聴(🐺)かせるとかの世(🕥)(shì )界(😗)で(🔕)はな(🍻)い。まして(🥫)、(🔄)自(zì )分(fèn )の腕と他(tā )人(rén )の腕を比べたり、音(yīn )楽のわかる者とわからぬ者と(🔷)を差(chà(🐦) )別したり(📲)するよう(👸)な(😀)世(😃)界と(🖨)は、似ても似つかぬ世界なの(🥤)じゃ。」
「(🍪)先生、な(🌗)るほど(🔆)私は(🔼)今(🔧)日(🐁)の失敗(bài )につ(😜)いて、どう(🏃)し(💕)た機はずみか、一寸先(xiān )生を怨(📥)みたいような気(qì )にもなりました。まことに(🤱)恥かしい事(shì )だ(🚍)と思っています(⏺)。しかし、奏(🚛)楽(lè )の時に、私に邪(🏬)心(xīn )が(🦇)あったとは(🕖)、(😱)どう(🏁)しても思(sī )えません。私は、今度(dù )こそ(🤙)失(shī )敗がないようにと(💻)、それこそ一生懸(xuán )命(✴)でございました。」
孔(😷)子は、その日(🙁)の儀(yí(🐮) )式における楽長の(🦂)不(🦗)首(🐗)尾にもか(💼)かわら(🥑)ず、いつ(❔)もよりかえ(🎑)って朗らかな顔(yá )をして、退(👅)出した。
「こ(⛴)ま(🏔)か(🥟)なこと(🏛)は存(🤚)じませんが、何(hé )で(💏)も、これまでとは比較になら(👅)ぬほど、立(🏉)(lì )派に(🍷)なさる(🔘)ご計画だそうです。」
「全く惜しいではございませんか、(🤵)こうして(⏹)田圃(📴)に仂か(🗒)せて(☕)置く(🐠)の(🆗)は。」
(🚡)と、(⚽)孔子の声が少(🚼)し高くなった(🕥)。
「(🚠)音(🍎)楽の世(shì )界は一如の世界じゃ。そ(😐)こでは、いささかの対(😶)立意(🐝)識も許され(😕)ない。先ず一人々々(⛹)の楽手の心(🏳)と(🎏)手(shǒ(🤩)u )と楽器(🥐)とが一如になり(🎾)、(👘)楽手と楽(🐙)手とが一(🍢)如になり、更(🚸)に楽手と聴衆(zhō(🥣)ng )とが一(🦇)(yī(👹) )如にな(🏼)って、翕如きゅう(✡)じょとして一つの(🚡)機をねらう(🚧)。こ(🕦)れが未発(🌟)の音楽(lè )じゃ。この(🏥)翕如(rú )たる一(yī )如の(🥔)世界(jiè )が、機(🍅)到(dào )っ(🐐)てお(🕜)の(🈵)ず(⬜)から振(😖)動(🧠)を始め(💗)ると(🏕)、純如(🌚)として濁りのな(😟)い音(🧜)波(😝)が人々の耳(🔡)朶を打つ。その音はただ一つである(🏯)。ただ(👎)一(yī(💥) )つで(🚦)ある(📆)が(🚭)、(🔕)その中に(💒)は金音もあり(♉)、石(shí )音(yīn )も(💯)あり、(👗)それらは厳に独自(🚙)(zì )の音(yīn )色を保って(💜)、決しておたがいに殺(⛅)しあう(🎧)ことがない(🤠)。※(「(🐅)激」(😦)の「さん(🐑)ずい」に代(🌱)えて「白(bái )」、第3水準(😅)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一つの流れ(🏊)に合するのじゃ。こうして、時間の(⭐)経過(🐠)(guò )につれて、高(🌳)低(🛸)、強弱、緩急、(😜)さ(🤹)まざまの(🌋)変(🤢)化(huà )を見せるの(🍩)である(🌙)が、(♟)その間、(🐬)厘(🔍)毫りんごうの隙もな(🏜)く、繹如(💞)えきじょ(🔈)として(👟)続い(✉)て(😋)行く。そ(🥌)こ(🕊)に(⏭)時間的(🔀)な一如の(⛴)世(shì(🔰) )界(🔞)が(🎷)あり(🛠)、永遠と一(🤢)(yī )瞬(🙇)との一致(zhì )が(👾)見出される。まこ(🍄)との(🥓)音楽という(👛)も(🧣)の(🔃)は、(🔦)こうした(✌)も(🐢)のじゃ(🐶)。聴(tī(💜)ng )くとか聴(tīng )か(😤)せ(🏬)るとかの世界では(⌚)な(🔝)い(🍑)。まして、自(zì )分の腕と他人の腕を比べたり、音楽(lè )のわかる者とわからぬ者とを(🙉)差(🌹)別(🌲)したりするような世界とは、似(sì(😛) )て(😌)も似(♌)つか(〰)ぬ(🦅)世界(🧛)な(👢)のじゃ(🕹)。」
樊遅は何のことだがわ(🚣)からなかった(💲)。「違わな(🖋)い」というの(🔬)は、親の命令(🐷)に背(😲)かないと(🌤)いう意味にもとれる(🚦)が、孟懿(📜)子(😊)には、(🤮)もう(🙍)親(🔅)はな(🕔)い。そう考えて(🌂)、彼は(🥨)手綱をさばきな(📉)がら(🍶)、しきりと首をひねった。
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